الشرق

News, News, News

2010-01-11T15:16:00.000-08:00

I found two interesting websites today, I wanted to tell you about.
The first one is a blog from a Jordanian journalist, who writes about arts, education and media in Jordan. Very interesting and sometimes also entertaining.
Here the link: http://www.360east.com/

The second one is a German magazine about the Orient, which covers a lot of interesting stories about the Middle East and Muslim world. Its name is Zenith and worth to have a look at it.
Here the link: http://www.zenithonline.de/

enjoy!

2010-01-11T10:52:00.000-08:00

"Im Zeitalter der Revolution der vom System des Weltimperialismus unterdrückten Völker kann es keine geographischen, politischen oder moralischen Grenzen für die Operationen des Volkes geben. Daher ist niemand in der Welt von heute unschuldig, niemand ist neutral." By George Habbash

Neues aus Eurabien

2009-12-18T06:57:00.000-08:00

Hallo ihr lieben Leserinnen und Leser,

Da ich mich schon länger nicht mehr gemeldet habe, weil ich wegen meinen Magisterprüfungen etwas im Stress bin, hab ich auch schon wieder ein schlechtes Gewissen Euch gegenüber. Vor allem weil in den letzten Wochen so Vieles passiert ist, über das es sich gelohnt hätte zu schreiben. Ich glaube, vor allem das schweizer Verbot zum Bau von Minaretten hat uns doch alle sehr schockiert und zurecht Anlass für Diskussionen gegeben. Da beschweren wir uns darüber, dass die Türken die Rechte der Christen und Juden in der Türkei einschränken, und die Araber intolerant gegenüber Andersgläubigen sind, aber handeln wir tatsächlich viel besser?

In Europa leben schätzungsweise 15 Millionen Muslime (3% der Bevölkerung), allein 6 Millionen von ihnen in Frankreich und "bereichern" die französische Kultur. In Amsterdam und Brüssel ist für neugeborene Jungen Mohammed der am häufigsten gewählte Name, in England der dritthäufigste.
Und auch die Österreicher sind von der wachsenden Zahl von Muslime nicht unbetroffen. Prognosen besagen, dass im Jahre 2050 die meisten österreichischen Jugendlichen unter 15 Jahren Muslime seien werden.

Unsere Reaktion auf diese Fakten ist Panik. Außerdem stellen wir uns die Frage: Ist unsere Kultur und Religion in Gefahr? Wird Europa bald zu Eurabien?

In Umfragen haben sich vor zwei Wochen 41% der Franzosen gegen den Bau von Moscheen ausgesprochen, 44% der Deutsche gegen Minarette. 55% der Europäer halten den Islam für eine intolerante Religion.

Wenn ich als Muslime diese Umfragewerte lesen würde, würde ich mich zurückgewiesen und verletzt fühlen. Ich hätte das Gefühl, in der Gesellschaft in der ich lebe, nicht willkommen zu sein. Ich würde mich ausgegrenzt fühlen und versuchen mich schützend in ein mir bekanntes Umfeld zurückzuziehen.

Auch wenn ich die europäischen Ängste verstehe, so ist die Reaktion der Europäer kontraproduktiv für jegliche Integration. Ständig beschuldigen wir unsere muslimischen Mitbürger sich nicht zu integrieren. Aber würden wir uns gerne in eine Gesellschaft eingliedern, die uns ablehnt?

Nach den ganzen Fakten aus den Statistiken überlege ich mir nur eines: Wie sollen 3% Muslime irgendwann Europa so übernehmen und beeinflussen, wie wir Europäer und US-Amerikaner es mit Afrika, dem Nahen und Mittleren Osten in der Vergangenheit und Gegenwart getan haben und immer nocht tun?

Mehr zum Thema: Angst vor Eurabien, in: Der Spiegel, Nr. 50, 7.12.2009, S.112-116.

Jerusalem, the center of the world

2009-11-25T08:46:00.000-08:00

The old city of Jerusalem

2009-11-22T03:28:00.000-08:00

On my travels I met a couple of voyagers, who didn't like the Old City of Jerusalem. When I asked them surprised why, they answered me that there were tourists everywhere, the streets were narrow and crowded or it was loud, smelled sometimes funny and there was a lot of waste on the streets. Another frequent argument (especially from Western people) was, that they got stressed out pretty easily by Arab bargainers who argued about the price and tried to rip them off.

Well, what should I answer to those people? What should I tell them?

To be honest, and that might sound a bit snotty, I feel sorry for them. Sure, the Middle East is different than the West, people live a different life and have diverse customs. For this reasons it can feel like a big cultural shock for Europeans to enter the oriental world, because it is so different from what we are used to.

But that is exactly my point! I love to travel to the Orient, because it is diverse, because the streets are not clean like in Germany, because it smells different than at home and because Arabs are often (not always) unlike us. And aren't we feisty and experienced enough to bargain with some shopkeepers for the "right" price? To tell the truth, I have never been riped off for more than a couple of euros. Not a big loss, compared to the prosperity we Europeans live in, and the poverty some shopkeepers encounter every day. I see it as part of an experience to live a different life and if you don't like it, you don't have to come back.

But how can you not want to come back to Jerusalem? How can you see only masses of tourists, bargaining salesmen or trash on the street? How can you be so blind?

I love the old city of Jerusalem because you can get an amazing impression of the three biggest religions of the world. Or because, no matter how crowded the Church of the Holy Sepulcher is, you will always find a spot to sit down and observe the pilgrims. I also love buying humus and falafel from the restaurant on al-Khanka street. And it's often amazing (sometimes sad) what stories the inhabitants can tell you. Last October for instance I met this old Jewish man at the Western Wall. He asked me from where I was and if I had a Jewish boyfriend. I answered with no and that I was happy the way things were, because I didn't understand men anyways. So he told me the story of Moses ( I don't think it was Moses from the bible) who was very unhappy, because he had to live in Boston far away from his homeland France. God felt very sorry for him, so he started talking to Moses and decided to do him a favor. God said: "Moses, listen, I don't want you to be unhappy anymore, so tell me what can I do for you?". Thereupon Moses answered: "Dear Lord, it is very kind of you, that you want to help me. And since I know that you are almighty, it probably won't be a problem for you to built me a bridge over the Atlantic Ocean between Boston and France." The Lord thought about it and said: "Moses, are you aware of what you are asking me? That's just too big, I can't do that for you. Don't you have a more reasonable wish?" Moses thought about it and responded: "O.K., here is a smaller wish. You probably know my wife Ruth. Sometimes we are fighting, and I don't even understand why. Could you please make me understand her?" God thought about it again and answered: "Listen Moses, I'm going to built you your bridge!".
I laughed and the old Jew said: "You see, you might not understand men, but we don't understand you either!". I thought he was right, thanked him for his funny story.

Hmmmm! I just love the warm and fantastic smelling Arabic pastries in the morning.

Do you see the chocolate-Santa Clause (I shot the picture in October!)

There is nothing better than fresh juice!

And if you feel like buying some religious goods, they are everywhere :-)

Ein Wiedersehen mit Varouj

2009-11-07T10:15:00.000-08:00

Jedes Mal wenn es mich wieder in die Heilige Stadt verschlägt, besuche ich meinen alten Freund Varouj. Na ja, alter Freund ist vielleicht zuviel gesagt, denn Varouj tut zwar immer so, als ob er mich wiedererkennt, Tatsach ist allerdings, dass ich ihm das nicht abkaufe. Mit seinen 80-90 Jahren (sein Alter hat er mir aus Eitelkeit nie verraten) kann man es ihm auch verzeihen, auch wenn ich seinen Laden schon seit mindestens vier Jahren besuche und ihm jedes Mal ein paar seiner alten schwarz-weiß Bilder abkaufe. Denn Varouj ist Photograph und besitzt in Jerusalem eines der ältesten Photostudios der Stadt. Schon sein Großvater hat in beeindruckende Bilder das Zusammenleben zwischen Muslimen, Christen und Juden in der Altstadt dokumentiert. So kam ich an ein Porträt studierende Rabbiner aus dem Jahre 1906, oder an eine Photographie, die eine christliche Palästinenserin aus Bethlehem in ihrer traditionellen Tracht (1920) zeigt. Varouj war es auch der mir zu meinem 25. Geburtstag ein wuderschönes Bild einer Armenieren geschenkt und mir ganz nebenbei seinen Sohn vorgestellt hat.

Als ich vor zwei Wochen Varouj wieder einmal besuchte und ihn fragte, ob er mich denn wiedererkennt, sagte er natürlich überschwenglich ja. "Natürlich erkenne ich dich wieder! Du warst doch zum letzten Mal vor eineinhalb Jahren hier." Nicht ganz dachte ich, es waren nämlich zwei. Aber was macht das schon, denn Varouj freute sich trotzdem, und fragte mich sofort: "Was willst du trinken, Kaffe oder Tee?". "Kaffe natürlich", antworte ich und schaute mich während der Zeit ein wenig im Laden nach alten Photos um. Jedes Mal wenn ich den Laden betrete, kann ich nicht anders als Photos kaufen. Von Jerusalem, seinen Bewohnern und dem Leben unter der osmanischen und britischen Besatzung. Während ich in den alten Photographien stöbere, kommt Varouj mit dem Kaffe und wir setzen uns an seinen Tisch neben der Tür. Mein Blick fällt auf die berühmte Schwarzweiß-Photographie von Lorenz von Arabien alias Peter O'Toole. Sie hängt gleich neben einem Bild von König Hussein von Jordanien und einem Zeitungsausschnitt über seinen Sohn König Abdullah. Varouj hat mich natürlich beobachtet und fragt: "Und, weißt du noch was ich dir über dieses Bild gesagt habe?" Verlegen schweige ich und Varouj fängt an zu erzählen: "Also, weißt du noch wann der Film Lorenz von Arabien gedreht wurde? Das war doch am Anfang der 60iger Jahre. Damals hat mein König (König Hussein herrschte damals über den Ostteil Jerusalems) mir erlaubt nach Aqaba zu fahren und den Leuten beim Filmen zuzuschauen. Natürlich durfte ich dann auch ein paar Photos machen. In einer ruhigen Minute habe ich anschließend dieses Bild von Peter O'Toole gemacht, als er noch in seiner Beduinenkleidung steckte. Ein paar Leute haben es dann gekauft und es wurde bekannt. Später durfte ich dann sogar meinen König photographieren, als er mal wieder in Jerusalem war." "Du hast dieses Bild geschossen?", fragte ich zweifelnd. In der Altstadt muss man ja aufpassen, was einem erzählt wird. Genervt antwortete Varouj: "Willst du etwa anzweifeln, was ganz Jerusalem weiß?" Das wollte ich natürlich nicht und sagte ihm, was für ein tolles Bild er gemacht hatte. In diesem Moment bewunderte ich ihn, da er in einer Zeit gelebt hatte, in der es gewiss nicht einfach gewesen war und trotzdem hatte er es geschafft, das Beste daraus zu machen. Neugierig fragte ich ihn: "Und machst du weiterhin Photos ?". Plötzlich sah er mich traurig an, als hätte ich einen empfindlichen Nerv getroffen und antwortete "Nein, ich werden den Laden auch Ende des Jahres schließen müssen." "Warum?", fragte ich entsetzt "Ich dachte dein Sohn würde ihn übernehmen." "Leider nicht. Er geriet bei den letzten Schießereien in Jerusalem zwischen die Fronten und wurde am Rücken angeschossen. Seit dem kann er nicht mehr arbeiten. Alles tut ihm weh, und ich kann nicht mehr. Ich bin jetzt zu alt, um weiterzumachen. Also schließe ich." Betroffen schaute ich ihn an und wusste nicht was ich sagen sollte. "Sei nicht traurig" sagte er, "Wenn du nächstes Jahr wieder kommst, dann ruf mich auf meinem Telephon an, denn ich kann dir auch so Photos verkaufen." Oh Gott, dachte ich. Wie kann er mich nur in dieser Situation trösten. Eigentlich sollte ich ihn doch beruhigen. "Aber deinem Sohn geht es jetzt wieder besser, oder?" fragte ich. "Ja, ich Danke dem Herren täglich, dass er ihn am Leben gelassen hat. Daran muss ich jetzt denken. Es ist zwar traurig, dass er den Laden nicht übernimmt, aber das wichtigste ist seine Gesundheit." Ja, dachte ich, das ist das Wichtigste. Aber trotzdem, mit der Auflösung dieses Ladens geht eine Ära zu Ende. Die Ära des Photographen von Jerusalem, Varouj S. Ishkhanian, meinem Freund.

Dieses Bild von mir und Varouj habe ich schon einmal veröffentlicht. Das war vor etwa zwei Jahren. Vor zwei Wochen habe ich mich angesichts der traurigen Stimmung nicht getraut ihn um ein Photo zu bitten. Ich finde, dass dieses hier auch immer noch gut ist. So viel haben wir uns in der Zwischenzeit auch nicht verändert.

Links zu weiteren Artikeln:
http://www.azad-hye.net/directory/directory_details.asp?dird=35

Adresse:
Studio Varouj
Varouj S. Ishkhanian & Sons
Studio & Video
Old Pictures
36, Al-Khanka Rd.
Old City - Jerusalem
Tel.: 02 - 6272118

Jerusalem and Faith

2009-10-28T11:12:00.000-07:00

Dome of the Rock/Felsendom/Dome du Rocher. (Photo: M-A H)

Western Wall/Klagemauer (Seite der Männer)/Mur des Lamentations. (Photo: M-A H)

Church of the Holy Sepulchre/Grabeskirche (griechisch-orthodoxe Nonne)/Sainte-Sépulcre. (Photo: M-A H)

Church of the Holy Sepulchre/Grabeskirche (griechisch-orthodoxe Nonne)/Sainte-Sépulcre. (Photo: M-A H)

Church of the Holy Sepulchre/Grabeskirche /Sainte-Sépulcre. (Photo: M-A H)

La mer

2009-10-17T06:14:00.001-07:00

Old Jaffa (Photo Marie-Anne Hollenz)

Port of Jaffa (Photo Marie-Anne Hollenz)

St. Peters Church in Jaffa

2009-10-17T05:46:00.000-07:00

This morning I walked up the hill to St. Peters Church and was surprised to assist at an African-French prayer. It was just amazing!

St. Peters Church (Photo Marie-Anne Hollenz)

(Photo Marie-Anne Hollenz)

The priest talking about faith. (Photo Marie-Anne Hollenz)

A different kind of music than I'm used to. (Photo Marie-Anne Hollenz)

Old Jaffa Hostel - a beautiful place to stay

2009-10-17T05:24:00.000-07:00

Eingangsbereich Old Jaffa Hostel (Photo by Marie-Anne Hollenz)

Livingroom (Photo by Marie-Anne Hollenz)

Travelling to Jaffa - Tel Aviv

2009-10-15T08:31:00.000-07:00

I'm sitting here in my room in Munich and working.
It's snowing outside and cold. I'm feeling not really happy, but I wouldn't say I'm unhappy.
I guess, its all about the incertitude I feel right now.
About my future, my studies, my travel.
Yes, my travel.
I'm flying to sunny and hot Tel Aviv tomorrow for my best friends wedding.
I'm not really worried about the wedding. I like weddings because of the good food and happy people there. And I have never been to a Jewish wedding before, so I guess it's going to be an interesting experience.
But I have mixed feelings about the whole trip.
I booked a room in the Old Hostel of Jaffa. People say, its a wonderful place to stay, because it's a beautiful building and close to the Oriental Bazaar.
I guess that's the reason, why I decided to stay there.
Because of the oriental atmosphere. I need some Arabs around me.
The smell of Falafel, the sound of the Arabic language, the feeling of being back to the Middle East.
My third home, Jordan, Amman.
I will be in Jerusalem for only two days. And I will enjoy it. I hope I'm not going to miss Amman. The city I miss so much and I'm only going to see next year again.
Next year ... sounds so far.
Maybe I can get some good Za'atar on warm bread. Like at Jafras in Amman.
Maybe that's going to make me feel better about being so close, but still so far.
Well, we will see ... .

headpiece/ couvre-chef/ Kopfbedeckung

2009-09-19T06:16:00.000-07:00

I never realized, that in the Islamic world women could cover in so many different ways. I always thought, that there is the hidjab and the burqa, and that's it. But after I did some research, I had to find out, that there are other ways how women can cover:

The/La/ Die burqa: covers the whole body. The eyes are covered by a concealing net or grille./ La burqa recouvre tout le corps et ne laisse qu'une grille en tissu au niveau des yeux (Afghanistan et régions tribales du Pakistan)./ Die burqa bedeckt den ganzen Körper der Frau und lässt auf Augenhöhe nur ein Netz zum sehen (Afghanistan und tribale Regionen Pakistans)
The/ Le/ Der niqab: covers the whole body, aside from the eyes./ Le niqab cache tout le corps sauf les yeux (Moyen-Orient et pays du golfe Persique)./ Der niqab bedeckt den ganzen Körper außer die Augenpartie (Naher Osten und Länder am Persischen Golf)
The/ L'/ Die abaya: covers the body, aside from the face, hands and feet. Women wear it often with the niqab./ L'abaya couvre le corps sauf le visage, les pieds et les mains. Elle est souvent portée avec le niqab (Arabie saoudite et pays du golfe Persiqe)./ Die abaya bedeckt den ganzen Körper außer das Gesicht, die Hände und Füße. Sie wird oft zusammen mit dem niqab getragen. (Saudi-Arabien und Länder des Persischen Golfs)
The/ Le/ Der tchador: covers only the head and not the face (Iran). Le tchador est un voile qui ne cache pas le visage (Iran). Der tchador ist ein Kopftuch, welches das Gesicht nicht verdeckt (Iran).
The/ Le/ Der hidjab: covers the head and the hear, but not the face. Le hidjab couvre la tête et le cheveux et laisse le visage découvert. Der hidjab verdeckt Kopf und Haar. Das Gesicht ist allerdings sichtbar.

Die Kopftuchfrage: Verwirrung über Verwirrung

2009-09-19T02:29:00.000-07:00

Fadela Amara ist in Frankreich bekannt wie ein bunter Hund. Diese Tatsache kommt nicht nur daher, dass sie Staatssekretärin für Urbanismus ist, sondern weil sie schon früh auf sich aufmerksam gemacht hat. Nach dem tragischen Tod ihres Bruders 1978 begann sie sich als Teenager lautstark gegen den Rassismus in Frankreich einzusetzen und wurde in Jahre 2003, nach dem erschütternden Mord an der 17jährigen Sohane Benziane (siehe Artikel zu Amaras Biographie), zur Vorsitzenden der Frauenbewegung "Ni putes ni soumises" ernannt. Seitdem tritt sie auch verstärkt für die Gleichberechtigung der Frauen (besonders arabischer Frauen) und Mädchen in Frankreich ein. In diesem Sinne ist sie eine bekennende Verfechterin der Laizität (Trennung von Kirche und Staat) und Befürworterin des französischen Kopftuchverbots an staatlichen Schulen.

Aus diesem Grund überraschte auch ihr letztes Interview mit der französischen Elle vom 9. September nicht, als sie erklärte, dass für sie Kopftuch (hidjab) und Burqa das Gleiche seien: Burqa, niqab und hidjab seien "politische Kleidungsstücke", welche die Ungleichheit zwischen Mann und Frau anpreisen, und die Frauen als politische Wesen ablehnen und damit auch die Demokratie auslöschen.

Harte Worte, die sie damit begründet, dass die Vorsitzenden des algerischen Front islamique du salut Abassi Madani und Ali Belhadj 1990 in Algerien behaupteten, dass das Wort Demokratie im Islam nicht existiert.
Angesprochen auf eine religiöse Bedeutung des Kopftuchs, antwortet sie, dass man sich im Islam seit dem Tod des Propheten über diese Frage streitet. Hierbei verweist sie vorerst darauf, dass der Koran von Männern, und nicht von Frauen übersetz wird. Außerdem sei die arabische Sprache so reich, dass sie mehrere Interpretationen des Korans zulässt. Einige Theoretiker behaupten deshalb, dass die muslimische Frau sich bedecken muss. Andere interpretieren, dass das Kopftuch ein Zeichen für die Tugendhaftigkeit der Frau ist.
Allerdings muss diese Tugendhaftigkeit vor allem in den Herzen der Menschen (Frau und Mann) sitzen, weshalb ein Kopftuch nicht nötig sei, wenn dies der Fall ist.
Sie weist auch darauf hin, dass das Kopftuch deshalb seinen Einzug in die arabische Kultur fand, weil sich früher, sowohl Männer als auch Frauen, in der Wüste vor dem Sand und der Sonne damit schützen konnten.
Natürlich weiß sie auch, dass viele Frauen es freiwillig, aus religiöser Überzeugung, tragen.
Doch für Amara, die eine überzeugte Verfechterin des Feminismus ist, bleibt das Kopftuch ein Zeichen politischer und sozialer Unterdrückung.
Aus diesem Grund macht sie auch keinen Unterschied zwischen Burqa, niqab und hidjab, und betont die Notwendigkeit des Kopftuchverbots an französischen Schulen. Sie würde sogar ein Gesetz für ein generelles Kopftuchverbot in Frankreich befürworten, sieht aber die Schwierigkeit seiner Durchsetzung ein.

Nach dem Lesen dieses durchaus interessanten Artikels, bin ich allerdings dennoch nicht von ihrer Argumentation überzeugt. Natürlich weiß jeder, der in einem arabischen Land gelebt hat oder arabische Freunde hat, dass es wahr ist, was Fadela Amara sagt. Viele Frauen werden von ihren Männern dazu gezwungen, ein Kopftuch zu tragen und in ihrer Ehe unterdrückt.
Es gibt aber auch viele muslimische Frauen, die es aufgrund ihrer Religiosität tragen.

Ein Beispiel dafür, ist meine Arabischlehrerin Fatima, die die abaya (bedeckt den ganzen Körper, außer Gesicht, Hände und Füße) trägt. Als sie mich an der Universität von Jordanien unterrichtet hat, habe ich sie als eine sehr selbstbewusste Frau wahrgenommen. Sie hat uns ständig zur Schnecke gemacht, weil wir nicht gut genug und faul waren.
Über sich selbst hat sie einmal gesagt, dass sie sehr religiös sei und arabische Frauen, die keine Kopfbedeckung tragen, keine gute Musliminen seien.
Umso mehr war ich darüber verwundert zu erfahren, dass besagte Fatima fünf Jahre lang eine Liebelei mit einem verheirateten Mann hatte, bevor der sich von seiner Frau scheiden ließ und sie statt dessen heiratete.

Des weiteren habe ich von der Schwiegermutter einer Freundin gehört, die von ihrem Mann gebeten wurde, kein Kopftuch zu tragen. Obwohl sie sehr religiös war, ließ sie deshalb die Kopfbedeckung sein. Seitdem ihr Mann allerdings verstorben ist, trägt sie ihr Kopftuch wieder.

Außedem habe ich an der Universität von Jordanien oft politische Demonstrationen miterlebt, an denen Kopftuchträgerinnen mitdemonstriert haben. Die Demonstration war allerdings in eine Männer- und eine Frauensektion unterteilt. (siehe Photo)

Aus diesem Grund bin ich selbst sehr zwiegespalten über die Kopftuchfrage. Für mich persönlich kann es ein Zeichen politischer und sozialer Unterdrückung sein, muss aber nicht.
Es gibt viele arabische Frauen die trotz Kopfbedeckung arbeiten und wählen gehen, und von ihren Männern zu Hause nicht geschlagen werden.
Zur gleichen Zeit gibt es aber auch viele westliche Frauen, die täglich häusliche Gewalt ertragen müssen, und kein Kopftuch tragen.

Von daher ist mein Fazit, dass sich vorerst die Muslimen über die Kopftuchfrage einig werden sollen, bevor ich mir ein Urteil darüber erlaube.

Demonstration an der Universität von Jordanien (Photo: Marie-Anne Hollenz 2007)

Fadela Amara, Biographie:

2009-09-19T00:59:00.000-07:00

Die französische Staatssekretärin für Urbanismus und Stadtentwicklung Fadela Amara wurde 1964 in Clermont-Ferrand (Frankreich) geboren. Wie der Klang ihres Namens schon vermuten lässt, stammten ihre kabylischen Eltern aus Nordafrika, genauergesagt aus Algerien.
Die Mutter ist Hausfrau, während der Vater auf dem Bau arbeitet und versucht, die dreizehnköpfige Familie zu ernähren. Es ist kein einfaches Leben, dass ihre Eltern täglich beschreiten und wird 1978 durch eine Tragödie zusätzlich erschwert. Fadelas Bruder Malik wird von einem Auto angefahren und stirbt nur wenige Stunden später. Traumatisiert von diesem Ereigniss und der unfairen Art und Weise, wie die französischen Politzisten den Autofahrer verteidigen, beschließt Amara politisch gegen Rassismus und Framdenfeidnlichkeit aktiv zu werden. Sie nimmt an zahlreichen Demonstrationen und Bürgerinitiativen teil, bis sie 1989 die Frauenkommission (Commission femmes) ins Leben ruft, um Frauen aus benachteiligten und armen Stadtvierteln eine Plattform zu geben, auf der sie ihre Probleme und Forderungen zur Sprache bringen können.
Im Jahre 2001 wird sie für die Sozialistische Partei zur Stadträtin von Clermont-Ferrand ernannt und bekleidet damit ihr erstes politisches Amt.
Als am 14. Oktober 2002 die 17jährige Sohane Benzian in Balzac, einer cité (=Siedlung) von Vitry-sur-Saine, verbrannt und halbtot in einer Mülltonne entdeckt wird, ist Frankreich und seine arabische Gemeinde geschockt. Sohanes Exfreund hatte sich an ihr gerächt, weil sie nicht zu ihm zurückkehren wollte. Aus verletztem Stolz organisierte er mit Freunden einen Rachefeldzug gegen sie und verbrannte sie bei lebendigem Leib. Als man sie entdeckt, ist sie noch am Leben, erliegt aber wenige Zeit später ihren Verletzungen.
Daraufhin wird ein Demonstrationszug organisiert, der als "La marche des femmes des quartiers contre les ghettos et pour l’égalité" (=Der Marsch der Frauen der Viertel gegen das Ghetto und für die Gleichberechtigung) in die französische Geschichte eingeht. Der Demonstrationszug endet am 8. März 2003 in Paris unter dem Slogan "Ni putes ni soumises" (=weder Huren noch unterwürfig) mit 20 000 Demonstranten. Amara wird daraufhin zur Vorsitzenden dieser Bewegung, die sich bis heute "Ni putes ni soumises" (NPNS) nennt, ernannt. Die Organisation tritt für eine Emanzipation und Gleichberechtigung von Mann und Frau, für die Laizität in Frankreich, für eine enthnische Mischung der französischen Stadtviertel und für die Errichtung eines palästinensischen Staates ein.
Im Jahre 2004 wird Fadela Amara daraufhin zum Mitglied der Commission consultative des Droits de l’Homme und 2005 zum Mitglied der Haute Autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité ernannt.
2005 wird sie zum doctor honoris causa der Freien Universität Brüssel gemacht und erhält 2006 den Honorary Degree for French civil rights campaigner der Manchester Metropolitan University.
Seit dem 18. Juni 2007 ist sie Staatssekretärin für Urbanismus und Stadtentwicklung im Kabinett Fillon im Ministerium für Arbeit und soziale Themen (Familie) unter der Minister Brice Hortefeux.

Literatur:

Amara, Fadela/Zappi, Sylvia: Ni putes ni soumises, 2003.
Amara, Fadela/ Abdi, Mohammed: La Racaille de la République, Le Seuil, 2006.

Webseiten:

La marche der femmes des Quartiers: http://8mars-online.fr/histoire/la-marche-des-femmes-des-quartiers
Droit de suite. Sohane, morte brulée vive: http://www.humanite.fr/2003-10-04_Societe_-Droit-de-suite-Sohane-morte-brulee-vive
Blog von Fadela Amara: http://fadela-amara.net/blog/
Ni putes ni soumises: http://fr.wikipedia.org/wiki/Ni_putes_ni_soumises
Offizielle Webseite von (NIPS): http://www.niputesnisoumises.com/

A quote which still has validity

2009-07-16T02:56:00.000-07:00

One old Palestinian peasant said recently: "Sometimes at night I dream that I am back in my village and am going out to dig around my olive trees"

I found this quote during the research for my thesis in The Expository Times of 1954. Pretty sad, that it still has validity.

Jordan Valley

Lust auf was "Exotisches" ?

2009-07-15T00:22:00.000-07:00

Es ist schon einige Monate her, dass mir das kleine afghanische Restaurant in der Nähe des Gasteigs in München aufgefallen ist. Da ich die afghanische Küche bisher nicht kannte, wurde ich neugierig und beschloss mit meinen Freunden diesem hübschen Restaurant einen Besuch abzustatten. Als wir dann endlich einen Abend gefunden hatten, an dem wir vielbeschäftigten Historiker Zeit hatten, war ich schon ganz aufgeregt, auf das was uns erwarten würde. Ich fragte mich, wie es mir schmecken und ob die Gerichte Ähnlichkeiten mit der arabischen Küche haben würden. Als wir nun endlich dort waren, bestellten wir eine Vorspeise (Kürbiscreme mit Jogurt), eine Hauptspeise (gegrilltes Lamm mit Reis und Spinat nach afghanischer Art) und ein Dessert (Reispudding). Geschmacklich unterschieden sich die Gerichte sehr von dem, was ich bisher an arabischer Küche kennen gelernt habe. Die Vorspeise war durch den Kürbis etwas süßlich, was aber von dem Jogurt (vermutlich aus Ziegenmilch, da er einen kräftigen geschmack hatte) etwas aufgehoben wurde. Das dazugereichte Brot unterschied sich auch von dem üblichen arabischen Fladenbrot. Die Hauptspeise war mit unterschiedlichen Gewürzen mariniert, wodurch sie zu einem wahren Geschmackserlebnis wurde. Der Reis bestand aus Rosinen, Mandeln und Pistatienstücken und schmeckte etwas nach Kardamon, was sehr gut zu meinem gegrillten Lamm passte, was in einer Kardamon-Gewürzmischung aufbereitet worden war. Dazu wurde noch der afghanische Spinat gereicht, welcher sehr nach Koriander schmeckte. Die Nachspeise hatte anschließend dann doch in ihrer Süße etwas Ähnlichkeit mit arabischen Desserts.
Alles in Allen hat es uns sehr gut geschmeckt, weil das Essen auch sehr gut zubereitet worden ist. Durch die verschiedenen Gewürze, ich glaube es wurde auch Ingwer verwendet, wurde der Abend zu einem wahren Geschmackserlebnis. Außerdem hat es mir auch sehr gut gefallen, weil das Ambiente durch die orientalisch/afghanische Einrichtung sehr stimmig war.

Hier die Adresse des Restaurants:

Chopan (=Hirte auf Afghanisch)
Rosenheimer Strasse 6
81669 München
Telefon: 089-44118571
Öffnungszeiten: täglich von 15.00 - 23.00 Uhr.

Unsere Hauptspeise

Controversial: Funny, discriminatory or just a bad taste? The new comic book by Eva Schwingenheuer

2009-07-11T01:52:00.000-07:00

Yesterday, I had a nearly good evening. I went with some friends to a very nice restaurant and enjoyed French cuisine. But, as some of you might already know, French dinners take a long time, which is nice, when you are in good company. And of course, I was in a very good company and had a lot of fun, till I had to go to the bathroom. I guess at that point I should explain something: In restaurants in Germany, when you go to the bathroom, you can sometimes have an intellectual elucidation. Not because, while sitting on the throne, you can think in a quiet moment about a lot of stuff you have been talking about, but because there are often a lot of postcards and flyer about future events allotted on a table. Since I'm always interested in what's going on in Munich, I usually look at the flyer and take some with me.
So yesterday, when I had a look at the information table, this postcard immediately struck me:

At first I was not really sure what I was looking at. But then I realized, that somebody was making fun of women wearing Burkas. I instantly had to think about women in Afghanistan. Didn't we, the "civilized" Western World, go also to war against the Taliban because we wanted to free the poor Afghani women, who were suppressed by a fanatic regime? Wasn't the Burka at that time the symbol for discrimination, oppression and unhappiness of women in Afghanistan?
And now, that the situation didn't even become so much better, we make fun of it? What is wrong with us?

After I realized what these illustrations meant (to me), I looked at its back and discovered, that it wasn't only a postcard. No, it was an ad for a whole comic book! 96 pages of more "funny" Burka-illustrations!

Well, for those who don't know me, I was pissed! And I wanted to know what my friends thought about this. So I went back to our table and gave each of them one of these "amazing" cards.
To be fair, all of them didn't think it's funny, but one special friend of mine thought I'm overreacting. He said, it isn't cool, but not worth to make a big deal out of it. I honestly think it is, because it shows how ignorant and disrespectful our society still is.

If you think I'm wrong, just leave a comment and lets talk about it!

Here some more information about Eva Schwingenheuer (the author):
Eva Schwingenheuer finished in 1979 her art-studies at the academy of arts in Düsseldorf.
After her apprenticeship as a bookseller, she is working today as a freelance artiste and illustrator. You can buy her "funny" book "Burka" for 7.95 at every bookshop you like!

Book review of Der Spiegel: http://www.spiegel.de/kultur/literatur/0,1518,634091,00.html
Interview with Eva Schwingenheuer (in German):

Ausschnitt:

STUDENTENPRESSE: Die Burka gilt in der öffentlichen Diskussion häufig als „Symbol der Unterdrückung von Frauen im Islam“. Ist es nicht fragwürdig, gerade aus einem solchen Thema Satire zu machen? Oder ist eben genau dies der Grund, im Sinne einer kritischen Auseinandersetzung?

Schwingeheuer: Auch ich begreife die Burka als ein Symbol der Unterdrückung der Frau. Es spielt auch keine Rolle mit welcher Religion sie begründet wird. In der satirischen Verkürzung wird deutlich, dass das Kleidungsstück seine Trägerinnen zu einem entindividualisierten Prototypen degradiert. Ich kritisiere nicht die Frauen unter der Burka, sondern den patriarchalen Sitten- und Machtkodex, der dahinter steht. Solange Frauen die Burka tragen, ist es notwendig das Thema – auch satirisch – zu diskutieren.

Is it really the duty of a German woman to criticize patriarchal manners of other cultures in Germany by publishing a comic book about it?

Eva Schwingenheuer also claims, that through her comics, she wants to try to understand, what every day life means for the women who wear a Burka. Seriously, go and talk to them, you might find out quicker!

Algerian Poetry

2009-06-30T00:30:00.000-07:00

Every weekend I'm working at the International Youth Library in Munich. I have to look after the kids-museums and sell books. But to be honest, sometimes there isn't so much going on. During these easy times, I often look at the books we exhibit and discover sometimes real preciosities. Last weekend for instance I got hold of an Algerian poetry book with wonderful drawings of Rachid Koraichi and felt in love with it.
The poems are written in French and Arabic and arranged by topics like: animals, worldly wisdoms, religion ...
My favorite poem was a poem by Hamir Bahri about a butterfly (2. picture):

Papillon

Quand j'étais enfant,
Fasciné par les couleurs,
J'ai couru derrière un papillon,
Partout, jusqu'à oublier, derrière moi, mon village.

De village en village,
J'ai traversé tous les âges,
Sur le fil d'un rêve.

J'ai demandé après mon papillon,
La source m'a dit, et les fleurs de grenades aussi,
"Il est passé par là ..."
Et m'invitent à suivre le mûriers,
Sur la branche la plus haute,
Je l'ai vu suspendu sur un fil entrain d'agoniser.

Aujourd'hui, je m'agrippe toujours à l'arbre,
Et la vie passe.

La Poésie algérienne
Rachid Koraichi (ed.)
2003

Information about Rachid Koraichi's art in English: http://www.octobergallery.co.uk/artists/koraichi/

Sunset in Amman

2009-06-19T13:51:00.000-07:00

Some say it is the Holyland
Others say it is the Middle East's lifeline.
The paradigm of achievable expanses...While
Others remain in doubt of all its realistic stances.
Others not really forming an opinion...
Not hot-spotted enough to be given their glances.

Poem about Jordan by Samer Raimouny

Picture of the sunset in Amman taken from the restaurant Wild Jordan

The sweetest cat in the world: Stripey Joe

2009-06-19T13:43:00.000-07:00

Souk Jara

2009-06-15T07:17:00.000-07:00

Every year the 8th of Mai is a special day in Jabal Amman, because that's when Souk Jara starts.
The Souk is a Jordanian weekly flea market organized by the Jabal Amman Residents Association (Jara) and takes place every Friday throughout the summer from 10am to 10pm.
I love it there, because you can have a look at some nice Jordanian handcraft and art, like paintings, Palestinian and Jordanian pottery, jewelry, clothes, antiques and much more ...
I even met a girl who decorates Arabic scarfs with embroidery and old Jordanian coins, which looks really beautiful and unique. Of course i had to buy one and add it to may large collection of scarfs :-).

But Souk Jara is not only a place, where you can shop and hang out with friends having some delicious homemade food and drinks. It also offers some cultural activities for kids and grown ups. During the day kids can play games and enjoy their creative side. But after sunset Souk Jara rocks the city with amazing concerts. I will never forget spending my last evening in Amman down in the Balad and listening to the Jordanian band Yazan Al Rousan playing at the Souk Jara theater on Jabal Amman. Just amazing!!

So if you are in Jordan this summer, don't forget to show up at Souk Jara, because it has something for everybodys taste.

The corner where you can hang out and eat :-)

Flowers?

Kittens in the Balad (= downtown Amman)

2009-05-31T03:21:00.000-07:00

I remember exactly when my friend Hani told me about the new kittens at the Farah hotel for the first time. It was the end of March and one month before I went back to Amman. After I had heard of the good news, I said to myself: Marie-Anne, don't even look at them, you can't take care of them, you won't have the time and it will break your heart to leave them behind you when you go back to Germany!

Well, we all know the world would be a better place if everybody would keep his resolutions.

As soon as I had set one foot into the Farah, Hani already had shown me the two smallest ones. They where in a little box under the sink of the hotel-kitchen. Their mum had disappeared (which meant she had died somewhere in downtown Amman) and Hani tried to feed them with cheese and milk.
As soon as the kittens woke up, looked at me with their huge blue eyes and miaowed into my direction all my reasonable resolutions were forgotten. I took them in my arms and though: Oh dear, they stink, but they are soooo cute! So I cleaned them up and started to pet them nearly to death.

But Hani told me there was one hitch. Basam, the owner of the hotel, was not happy with the kittens being inside. They stank and peed in the kitchen, which wasn't really hygienic. So he wanted to abandon them in the desert, because killing them directly would be against the law of the Koran. I was shocked. I already saw them in the middle of nowhere helpless dieing of hunger and thirst. I immediately run up to Jennifers room (my friend who lives in the hotel since ages ;-) ) and we convinced Basam to keep the kittens. In return we would make sure that the kittens would sleep outside in the quiet courtyard and do their business in the flower pots.

After that we run totally enthusiastic into the next big supermarket buying special cat food, a little cat-box and of course some "blankets". Once back home, the kittens were pretty exited to stay outside and having a clean cat-box. And of course they weren't alone: Their grandmother had had a litter with three kittens one week before they were born, so that all of them wanted to sleep in the same box and of course eat the same delicious cat food. So all of a sudden we had to feed 5 kittens, Kelly the grand-/mother (who still gave milk to them) and their uncle Darla. After that we named the kittens Monkey, Marlon Brand (he ate a lot), Jamila and our two orphans Ernest Hemingway and Stripy Joe/ Maurice.

The first night I didn't sleep very well. Every time I heard a cat fight I run downstairs and checked on Joe and Ernest, but they were fine. Then I woke up every morning at 6 in the morning to feed them before Basam arrived at the hotel. I wanted to make sure, that they wouldn't come inside and beg for food.

Honestly, the Arabs (apart of my friend Hani of course) in the hotel thought we were crazy! One guy asked me if I'm sure that the cats are healthy. He was worried that I would get sick. Another one told me he would wish he was one of the kittens and I would take care of him like this. A third one got really upset about it. His wife and him were Palestinians from Nablus and said that I would do better by feeding starving kids than these useless kittens. What should I answer to that? It made me feel bad, privileged and guilty.

But let me tell you this story:

Prophet Mohammed (pbuh) loved cats. It was normal for the cat to purr and to come close to the Prophet. He always made sure that there was food and water for the cat.He also petted and loved his cat. This cat was one day taking a siesta next to Prophet Mohammed (pbuh) and it cuddled next to the Prophets body in such a way that it was sleeping on a part of his gown. The Prophet woke up, by the call of prayer from the mosque and saw the cat in deep slumber on his gown. In order not to disturb the cat's sleep, prophet Mohammed (pbuh) cut off that part of the gown with scissors on which the cat rested. Then he went to pray in the mosque.

I love that story, because it shows that even the Prophet had an unlimited love for his cat.

Cats (like humans) don't have an easy life in the Balad. When I was at the Farah a year ago, there were a lot of kittens too. Till now only 2 of them survived. I'm wondering who is going to be still around next year when I come back. Hope Ernest, Monkey and Joe will make it, they are the ones I cared the most about!

Here is the source with more animal - stories, rewritten by Iftekhar A. Hai, Director of Interfaith Relations, United Muslims of America:

http://www.umaia.net/images/Islamic_Ecology_Dec_2004.pdf

Ernest Hemingway (the black one, a dreamer and heavy thinker!)
and Stripy Joe/ Morice (my fevourite, a real fighter!)

Our little ones. Ernest is more calm an does a lot of day dreaming. We thought he might be more more of a book reader than an adventurer.

Marlon Brando the biggest one and actually Ernest and Stripy Joes uncle.

Monkey. She broke her jaw and we took her to the vet. That's when we found out that she was a girl. Because of her injury she had to sleep for a couple of nights in our room. She purre d the whole time and loved sleeping in my sleeping bag. So cute!

Jamila, the bitch. Very independent and always fighting the boys, especially Stripy Joe. He loves her!

Nermo. If you ask Jennifer the cutest cat on earth. For me very annoying because he is very loud!
The neighbor found him and his sister Jane on the street and brought them into our courtyard. He probably thought if we already feed 5 kittens two more won't make a difference. But Nermo is just painful!

Jane, Nermos crazy sister. She jumps around the whole day and fights with flowers.

Kelly, the mum. She gave birth to Jamila, Monkey and Brando. But also started feeding Ernest and Stripy Joe. Very nice of her!

Darla, Kellys son from the litter last August.

The Uncle, Kellys brother.

pet-time: Me having nearly all of them on my lab :-). So sweet!

The Palestinian refugee camp in Baqua'a

2009-05-12T14:06:00.000-07:00

The citadell of Cairo

2009-05-08T06:42:00.001-07:00

Kairo und der Nil

2009-05-08T05:42:00.001-07:00

Der Nil

Muhammed Ali Statue nahe des Ägyptischen Museums

The coptic quarter in the old city of Cairo

2009-04-26T08:43:00.000-07:00

Entry to the Hanging Church in Cairo

The Hanging Church

Mosaics in the garden of the Hanging Church

Inside the Hanging Church

St. Georges Church inside the Christian quarter of Cairo

St. Georges prison.

Inside the Church.

Photos von Marie-Anne Hollenz

Welcome

2009-04-16T12:00:00.000-07:00

Dear Friends,

I watched a movie today, which made me feel upset, angry and very disappointed about my own country. I guess you all know how much I love France for the home, family and feelings of hope and security it gave me in the past. I also though, it's a generous country, but today I learned the opposite. I learned, that the French state and some of its people are only generous as long as you have a French, or lets say a "Western" Passport.

Philippe Loirets movie "Welcome" shows the every day struggle of illegal immigrants coming from Africa, the Middle East or Asia, arriving in Calais and trying to cross the channel (by boat or swimming) in order to get to England. A lot of them are kids coming from Afghanistan and living in miserable conditions in tent villages on the French coast, because they are not able to cross the sea (France is very proud of having one of the best border controls in the EU).

A lot of you will say: Well, we don't hear that story for the first time.
But maybe you didn't know, that every charitable organization, churches or private people, who try to help those immigrants by giving them food, blankets or maybe a place to live, render themselves liable to prosecution.
According to the French law I am not allowed to help an illegal immigrant. If I do so, I can be condemned to 5 years of prison or to a 30 000 EUR fine. Very ethical!

A lot of you might think now, it doesn't concern you. You are not French, so it is not your fight.

But then, I want to ask you three questions:

1. What do you know about the immigrant policy in your country?
2. Do the immigrants get a warm welcome and a hug when they arrive after their very tiering journey?
3. What do you know about the reasons of their immigrations?

And please, don't tell me, that there aren't any immigrants in your country!

Philippe Loirets movie was the first film, which showed our inhuman acting towards immigrants in France. To this day 1 Million people watched it, there were a couple of protests and little Napoleon Sarkozy is thinking about changing something ... .
But to be honest, we can't expect from our politicians to change everything, if we don't start changing first. We should ask ourselves, why do we have that problem (exploitation?) and what can I personally do against it (already little steps can be helpful, like buying fair trade...).

So, to come to an end, watch the movie (will be in English and German movie theaters soon), think about it, talk to your friends about it and get more information (Greenpeace - fishing - Africa).

Hope you are doing well,
Marie-Anne

Here the Link to the movie: http://www.marsdistribution.com/film/welcome

Lost in the Balad

2009-04-11T06:22:00.001-07:00

Last August I spend a couple of weeks in Amman and was living downtown at the Farah-Hotel.
One night I went out with my former boyfriend and we had a drink at a Café in Jabal Amman. After we were done, he wanted to meet up with one of his friends, while I wanted to go back to the Farah. Since he didn't want to take me back to my hotel (a real gentleman!), he told me just to go down the street, to take the stairs down to the Balad, got to the left, then to the right .... .
To tell you the truth, I already had lost the plot after only half of his description and got seriously mad at him, because he wanted to let me walk back to my hotel alone, even though I didn't know the way. I guess he quickly realized, that I wasn't happy at all about his acting and told me totally nerved, that he would get me a cab. Honestly, that was the moment when I started walking away from him. I don't want to be a burden for anybody and especially not for my boyfriend, who should actually try to understand me.
Full of anger, I walked down the street, nobody running after me to apologize for his insensitive behavior, and thinking about how I just don't merit such a care.
As I realized all of a sudden, that I was walking alone, in the middle of the night, towards the legendary and sometimes unsafe Balad. Not knowing my way, I got a bit antsy and walked downstairs towards a busy road with lots of shops. Since I'm a pretty white and very blond girl, the people on the street started curiously looking at me. Feeling traced by at least a hundred of looks I got anxious and walked a bit quicker in a direction, I thought it might be the right one (female intuition!). But after 15 minutes I had to admit to myself, that I was totally lost in the middle of the Balad! I was really close to freak out, when I remembered still having the visiting card of the Farah. I looked around and saw two tourists sitting in a drapery shop and talking to the shop owner. I went to them and asked if they know the Farah. They looked at me and said no, as the shop-owner took the card and told me to sit down. Since I was tired I obeyed. He looked at me and said in a good English:"Lady, I know this place. My son is going to take you there. But first of all you have to have some tea, because you look very very stressed." Without waiting for my answer he gave me a cup and poured some tea in. Happy about so much luck I took a sip and tasted sage with a lot of sugar. I loved it! I actually loved the whole situation. Sitting there, having some tea and a good conversation with the shop owner and two American tourists. We talked about politics, the city of Amman and of course, about drapery. When his son finally arrived to take me back to my hotel, I had already bought two shawls and felt amazing about it. On my way back, I took a couple of pictures and thanked Ahmad a lot of times.
Till today, I sincerely think, that I have to be grateful towards him and his father, because they transformed my unhappy evening into an amazing experience.

Last February I came back to Amman and staid at the Farah again. Today, I'm not so scared anymore to walk through the Balad on my own. And since I spend so much time in this area, I also don't get lost anymore. Ahmad and his Dad are still there. I brought them some German chocolate as a thank-you gift. I think, they liked it.

The Beauty Queen of Palestine

2009-04-10T05:34:00.000-07:00

The first time I went to the huge office buildings (they look like two forts) of the UNRWA in Jordan, I met this wonderful Palestinian lady, who helped me finding some sources for my theses. Her name was Anwar, she was the assistant of the very unfriendly public information officer and tried to make me feel as comfortable as possible. She copied important yearbook for me, gave me information sheets and felt never tired enough to repeat, that she was really happy, that a young girl like me, coming from Germany, was interested in Palestinian refugees. I have to admit, I didn't really know how to act towards so much kindness. I remember smiling and saying "thank you" a lot.
When her grouchy boss had finally left the office, she opened one of her drawers and took hundreds of UNRWA-postcards out. She looked at me and said: "We usually don't share them out, but I guess some of the pictures might be interesting for you". I looked at the postcards and saw kids playing in the middle of tent- villages, women in traditional dresses trying to cook on little stoves, an old guy sitting at a tent- door consoling a crying baby, mood, dirt and a lot of pain.
I looked at Anwar and said, I could maybe use them to describe the early and later conditions of the refugees. How the tents became houses built out of mood or cement. And I could try to explain, that anyhow the pain remained the same.
She looked at me and smiled: "I have another postcard for you. It is one of my favorites. It is the Palestinian Beauty Queen. Maybe you could show people also this picture, so they can see, that we were also civilized people!"
I looked at the postcard and saw this beautiful lady, dressed and hair- styled like a western-woman of the 1940ties and I was shocked. I always hated the term "civilized", because for me it was a word, which was invented by the colonial powers in order to judge on other people in a dismissive and ignorant way. And this arrogant judgment gave them (in their opinion) the right to violently colonize and westernize other nations.
I looked at Anwar and agreed, that this Palestinian woman was beautiful and that I would show her picture around. But at the same time, I couldn't contain myself. I told her, that for me a Palestinian peasant woman in a traditional dress was as much civilized as this clean looking lady. She instantly apologized for using the wrong word. She wanted to say modern and not civilized. I started feeling bad, because she really felt sorry and there was no need to feel sorry about it.
We continued our conversation and exchanged phone-numbers after a while. She said, if I needed anything, I should call her. I thanked her and was touched by her amiability.

So that's the story behind this picture and the reason why I show it today. Palestinian women who lost their homes and families in 1948 weren't only poor peasants, they were also Beauty Queens.

Source: UNRWA-Postcard, Karimeh Abboud/Palestine Archives

Laurence Oliphant and the early idea of a Jewish colony in Palestine

2009-04-01T05:32:00.000-07:00

During my daily search of literature and sources for my theses about Palestinian refugees in Amman/ Jordan, I struck an interesting essay about British travel accounts on the Middle East in the late 19th and early 20th century. At the beginning the author Mustafa Hamarneh named some British travelers, who went to the region, and described the goals of their journeys. Of course, he didn't enumerate all of them, because he was only interested in those, who crossed the region of what later would become Transjordan. Some of you might wonder, why he limited his focus like that?
The reason for it, is, that Historians don't have so many sources about "Transjordan" in the early 19th century and before. When they try to tell the story of modern Amman, scientists always start with 1878, when the first Circassian groups came to the city and resettled in the ruins of old Amman. What happened before is nearly unbeknown, because the region was nearly inaccessible and isolated. The Ottomans also reintroduced their rule only in the second half of the 19th century, what decreases sources about earlier times.

Hence Mustafa Hamarneh started evaluating travel accounts in order to bring some light into the darkness of early 19th century "Transjordan". What he found were some detailed information about the population of Al-Salt, Amman, Madaba, Wâdi Sir... and about cultivation in those cities. Henry Layard already observed green patches of corn and barley near the ruins of Amman in 1840. He also writes about peasants who were occasionally seen driving the plow on these feels. An evidence for settlement in Amman before 1878.

Besides all those exiting and interesting information, I hit the name of a voyager, which made me want to read more about him. It was the name of Laurence Oliphant, a Scottish diplomatist and author, I have hardly ever heard about before. Hamarneh described him like this:

"In 1878, Laurence Oliphant, an eccentric Victorian diplomat of Scottish origin, spend several month probing an surveying lands east of the river. Oliphant's design was different than that of his predecessor explorers; his was a colonized scheme aimed at developing a "single province" without "affecting the sovereignty of the Sultan". To implement his plan, Oliphant was to find people and a location for colonization.

He ruled out foreign Christians colonization because of existing Ottoman laws and what he called the "rivalries of the various Christian sects" and "the jealousy of the powers supporting them", which, he thought, "would certainly render all attempts at harmonious colonization abortive". To colonize thousands of Muslim refugees of Bulgaria was also ruled out for what he believed were difficulties in raising capital from Christian Europe for such a venture. As a result of this logic, Oliphant found himself "by process of deduction" solving the two outstanding questions: the colonists, and the colony.

The colonist in the scheme were to be Jews, because they were rich enough and needed no Christian money, and would not arouse the fears of the Sultan. The colony would be Palestine. Thus Oliphant wrote:"before deciding definitely whether the scheme was a practical one or not, I found it would be necessary ti visit the country, with the view of selecting the district and examine the local conditions"
Before departing England, he received the unofficial blessings of the prime minister."

I was really surprised by this statement, because I always thought, that the idea of a Jewish colony in Palestine arose later, when the idea of Zionism (1880-1890) was developed.

To read more:
Quote from: Hamarneh, Mustafa: "Amman in British travel Accounts of the 19th Century, in: Hannoyer, Jean: Amman, the city and its society, Beyrouth 1996, S.57-70 (see S.63-64)

Source: Laurence Oliphant: The Land of Gilead, New York 1881.

Yazan Al-Rousan, der arabische Jaques Brel

2009-03-28T04:01:00.000-07:00

Über Facebook bekam ich letzten Monat die Meldung, dass im Al Balad-Theater in Amman ein Konzert statt finden würde. Ich sah mir das Plakat an und fand es sah cool aus, also beschloss ich hinzugehen. Da die Facebook-Email allerdings zum größten Teil auf Arabisch war, und meine Arabischkentnisse zur Entzifferung nicht ausreichten, wusste ich überhaupt nicht, welche Musikrichtung gespielt werden würde.
Damit ging ich am Abend los, frei nach dem Motto: Schau ma mal was kommt!

Und was kam, war für mich eine kleine Sensation. Denn wie schon in vorerigen Berichten erwähnt, bin ich kein besonderer Fan herzzerreißender arabischer Musik. Diese Band hat mich allerdings so begeistert, dass ich mir sogar das Album gekauft habe.

Der Sänger Yazan al Rousan hat mich vom ersten Augenblick an in seinen Bann gezogen. Der gebürtige Ammaner spielte mit seiner Band eine Mischung aus Pop und Reaggae mit einem Hauch arabischen Einfluss. Die arabischen Texte dazu haben nichts von der typischen arabischen Tragik über Liebe und Unglück. Statt dessen singt Yazan Al Rousan über den arabischen Alltag, das Teetrinken und den Frienden, wobei seine Songs voller schwarzer Humor sind.

Für mich ist er daher ein arabischer Jaques Brel, der die Gesellschaft in der er lebt genau unter die Lupe nimmt und sie auf satirische Art und Weise in seinen Liedern kritisiert.

Ich muss gestehen, ich war begeistert! Falls jemand von euch Lust hat, in die Musik Yazan Al Rousans reinzuhören, hier ein Link zu seinen Liedern: ya salam

Für mehr Infos, siehe hier: http://www.incognito.com.lb/store/node/287

A Night at Jafras (Amman Downtown)

2009-02-13T01:41:00.000-08:00

Die schönsten Abende habe ich bisher immer in Downtown Amman in einem arabischen Café Namens Jafra verbracht. Am Wochenende wird dort meistens Live-Musik gespielt und man kann sich entspannt in die Sofas legen und an seiner Wasserpfeiffe ziehen. Das Essen ist dort auch sehr gut. Ich würde vor allem den Hummus mit Fleisch, Baba Ganoush oder frisches Brot mit Zarta (Gewürzmischung aus Tymian, Sesam und Soumak) empfehlen. Der gegrillte Haloumi (Käse) ist allerdings auch sehr gut. An Getränken kann man hier vom frisch gepressten Orangensaft, über Tee und türkischen Kaffe alles bekommen, außer Alkohol natürlich. Wer allerdings eine ganz besondere Spezialität probieren möchte, sollte sich Sahlab bestellen. Sahlab ist ein arabisch/jordanisches Wintergetränk aus dickflüssiger süßer Milch mit Zimt, Kokusnussraspeln und Rosienen. Schmeckt wirklich sehr gut und füllt den Magen.

Manchmal wird im Jafra auch getanzt, wenn die Musik besonders gut ist.

Das römische Theater in Amman

2009-02-12T00:07:00.000-08:00

Philip Rizk wieder in Sicherheit

2009-02-11T01:13:00.000-08:00

Liebe Leserinnen und Leser,

Mit Freude kann ich ihnen mitteilen, dass Philip Rizk am gestrigen Tag von der aegyptischen Staatssicherheit freigelassen wurde.

Er befindet sich nun in der Obhut seiner Familie und bedankt sich recht herzlich fuer die weltweite Unterstuetzung.

Ausserdem laesst er uns mitteilen, dass er sich trotz der Vorkomnisse in den letzten Tagen weiterhing fuer Gaza einsetzen wird.

Salam!

Das palästinensische Flüchtlingslager in Baqa

2009-02-10T12:41:00.000-08:00

Heute war für mich ein sehr bewegender Tag. Zusammen mit der humanitären Organisation "Face to Face" bin ich in das palästinensische Flüchtlingslager in Baqa gefahren. Die Gruppe besteht aus fünf sehr motivierten Frauen, die palästinensischen Flüchtlingskindern im Alter von 6-10 Jahren Englisch unterrichten möchten.

Die Organisation steht allerdings erst am Beginn ihres Projekts. Die Frauen haben zwar schon ein Gebäude gefunden, in dem sie unterrichten, und auch schon eine Klasse von 15 Kindern zusammengestellt, allerdings fehlt ihnen das nötige Geld um noch weitere Klassen aufzubauen. Denn an Andrang fehlt es kaum. Ich selbst hatte heute die Ehre am Unterricht teilnehmen zu dürfen und erlebte mit, wie einige Kinder teilnehmen wollten, allerdings aufgrund von zu wenig freien Plätzen abgewiesen wurden. Wenn sie allerdings jemanden kennen, der die Organisation finanziell unterstützen könnte, lassen sie es mich wissen. Denn schon eine kleine Summe könnte weiteren Kindern den Englischunterricht ermöglichen, den sie sich so sehr wünschen.

Hier einige Bilder vom Flüchtlingslager und dem Unterricht:

Lieber Herr Steinmeier, es wird Zeit zu handeln: Befreien Sie Philip Rizk !!!!!

2009-02-09T05:21:00.000-08:00

Es gibt Augenblicke, in denen uns die Realität schlagartig einholt.
Augenblicke in denen man merkt, dass Freiheit und Sicherheit nicht selbstverständlich sind. Das es Orte und Menschen auf dieser Welt gibt, die schlecht und böse sind. Die uns nichts Gutes wollen, vor allem wenn wir ihnen Wiedersprechen. Menschen, die um ihr Recht zu behalten uns unsere vermeintliche Sicherheit entziehen und unser Leben gefährden.

Diese vermeintliche Sicherheit hat sich für den deutsch-ägypter Philip Rizk letzten Freitag in Luft aufgelöst. An diesem Tag hatte er im Ort Kaljubia (nördlich von Kairo) an einer Kundgebung gegen den Krieg in Gaza teilgenommen. Als Philip sich anschließend am Abend mit seinen Freunden auf den Heimweg machte, wurden sie von der ägyptischen Polizei angehalten und verhaftet. Nachdem die Polizisten die Gruppe gezielt nach Philip ausgefragt hatten, wurde er von ihnen in einen Minibus ohne Nummernschild verfrachtet und weggefahren. Seitdem fehlt von Philip jegliche Spur.
Seine Familie weiß weder wo er ist, noch wie es ihm geht.

Philips Verwandte glauben nun, dass er wegen der Inhalte auf seinem Blog von den ägyptischen Behörden verhaftet wurde. Auf seiner Seite "Tabulagaza" hat der Student der amerikanischen Universität in Kairo regelmäßig interessante Berichte über die Situation in Gaza veröffentlicht. Da er selbst zwei Jahre lang dort gelebt hat, hatte er eine besondere Verbindung zu dieser Region und konnte dadurch fremde Journalisten unterstützen, die sich ein Bild von der Lage machen wollten.

Am Mittwoch dem 4. Februar beging er allerdings einen folgenreichen Faux Pas. Er prangerte auf seinem Blog das Verhalten der ägyptischen Regierung an, indem er schrieb, dass sie den ägyptisch-palästinensischen Grenzübergang Rafa für Journalisten und Ärtzte vielleicht erneut schließen würde. Dies war auch kurz vor dem letzten israelischen Krieg gegen die Hamas in Gaza geschehen.

Provokativ fragte er anschließend, ob dies hieße, dass ein weiteres Blutbad folgen würde?

Die Antwort darauf gibt mir und vielen anderen Bloggern weltweit Einiges zu denken.
Seit vier Tagen ist Philip nun spurlos verschwunden und man hört in diesem Zusammenhang auch oft das furchtbare Wort der Folter fallen.

Ich möchte an dieser Stelle nur eines los werden: Ich bete zu Gott, dass du diese Erfahrung in deinem Leben überlebst und dass du trotzdem weiterhin gegen Unrecht und Ignoranz kämpfen wirst. Denn intelligente und mutige Menschen wie dich brauchen wir um wenigstens ein bisschen Licht ins Dunkle zu bringen !

Wer soll denn sonst weiterhin Widersprechen und zum denken anregen?

Aufruf der Eltern auf Facebook:

Facebook

Demonstration in London

Stellungnahme anderer Blogger:

André Marty

7iber

al shark

Blick auf die Welt - Von Beer Sheva aus

Weitere Quellen:

netzpolitik
der Spiegel

Weitere Artikel von Philip:

My Birthday in Jabalya refugee camp
Gaza, Non-Entity

Downtown Amman at Night

2009-02-08T08:40:00.000-08:00

Eine zeitlose Karikatur

2009-02-07T03:48:00.001-08:00

Als ich in den Archiven von der Jordan Times nach brauchbaren Quellen für meine Magisterarbeit geforscht habe, bin ich auf folgende zeitlose Karikatur von Hisham gestoßen. Irgendwie hat mich dieses Bild aus den 1970er Jahren (veröffentlichet am 25.April 1976) ein wenig betrübt, da es einen daran erinnert, wie wenig unsere Regierungen in den letzten Jahren im Nahostkonflikt zustande gebracht haben. Man könnte diese Karikatur eigentlich auch am heutigen Tag veröffentlichen, denn sie hat leider nicht an Aktualität verloren!

Keffiyeh - Made in Palestine

2009-02-02T09:55:00.000-08:00

Ich glaube, dass jeder politikbewusste Mensch irgendwann einmal in seinem Leben schon DAS BILD Jassir Arafats gesehen hat. Und zwar spreche ich da nicht von irgend einem Bild des sagenumwobenen "Freiheitskämpfers", sondern eben von DEM BILD durch das er und seine Keffiyeh berühmt geworden sind. Es war der 13 November 1974 als die UN-Vollversammlung tagte und dem unliebsamen Palästinenserführer Gehör schenkte. Die westlichen Mächte wollten ihn anhören und hatten sich vorgestellt, es würde eine kurze und schmerzlose Rede folgen. Arafat hatte da allerdings eine ganz andere Vorstellung. Er wollte nicht nur die Regierungsvertreter der anwesenden Staaten erreichen, nein, er wollte auch zu der restlichen Welt sprechen. Selbstbewusst trat er deshalb in seiner Uniform, mit umgeschnallten Pistolenholster und dem typischen schwarz-weissen palästinensischen Kopftuch (der Keffiyeh), vor die Menge und hielt eine feurige Rede gegen den Imperialismus und Rassismus. Noch am gleichen Tag gingen sein Bild und seine Worte durch die Weltpresse und die palästinensische Keffiyeh wurde zum Symbol für den palästinensischen Freiheitskampf.

34 Jahre später gehe ich durch die Straßen Münchens und begegne Jugendlichen, die dieses Kopftuch um den Hals tragen. Ich habe mich oft gewundert, ob diese Grünschnäbel wissen, wofür dieses Kopftuch steht. Ein paar Mal habe ich mich sogar getraut sie anzusprechen und zu fragen, weshalb sie die Keffiyeh tragen. Einige wussten zu meinem erstaunen über alles bescheid, andere haben mir knallhart verklickert, dass sie das Halstuch nur deshalb tragen, weil es cool ist und bei H&M (und diversen anderen Billigläden) für nur 5 Euro zu kaufen ist.

Und genau für diese Jungs und Mädels schreibe ich heute und möchte sie über folgenden Film informieren:

Keffiyeh - Made in Palestine ist ein Kurzfilm vom französischen Journalisten Benoit Faiveley über das traditionelle palästinensische Kopftuch. In diesem wunderschönen Film wird einfühlsam von Palästinensern beschrieben, wofür dieses Kopftuch heute steht. Dabei wird nur am Rande auf den Freiheitskampf eingegangen. Statt dessen wird uns gezeigt, wie wirtschaftlich wichtig die Produktion des Halstuchs für die palästinensische Gemeinschaft in Hebron war und wie sie heute mehr und mehr durch die israelische Besatzung und chinesische Konkurrenz zerstört wird.

Ich weiß aus eigener Erfahrung, wie viel schmerzloser es für den eigenen Geldbeutel ist, wenn man ein Halstuch für 5 Euro kauft, während das selbe Halstuch im Internet aus palästinensischer Produktion fast das fünffache kostet. Durch diesen Film wird allerdings deutlich, wie wichtig es ist, vielleicht einmal nicht Made in China, sondern Made in Palestine zu kaufen.

Und hier geht es zum Kurzfilm: http://www.monocle.com/sections/business/Web-Articles/Keffiyeh---Made-in-Palestine/

Hinweis auf einen neuen Blog

2009-02-01T02:24:00.000-08:00

Liebe Leserinnen und Leser,

Der amerikanische Universitätsdozent Lee Tesdell wird in den nächsten 4 Monaten an der palästinensischen Birzeit-Universität unterrichten. Er wird Vorlesungen im Fach Technical Communication abhalten und uns zur gleichen Zeit auf seinem Blog From Mankato to Jerusalem and back seine Erlebnisse im Westjordanland schildern. Es warten also einige spannende Monate auf ihn, an denen er uns mit seinen aufregenden Geschichten teilnehmen lassen wird.
Ich wünsche euch viel Spass beim Lesen,
Marie-Anne

Hier der Link zum Blog: http://mankatojerusalem.blogspot.com/

Demonstration Gegen den Krieg in Gaza am 10.1.2009 in München

2009-01-13T01:12:00.000-08:00

Die Demonstration gegen den Krieg in Gaza verlief friedlich. Neben einigen arabischen Rednern trat auch Evelyn Hecht Galinski auf und klagte das Verhalten der israelischen Regierung an.

Palästinensische Kinder, die für die Freihet ihres Heimatlandes demonstrieren.

Odeonsplatz

Einsame Demonstrantin

Ein vereinzelter Gegendemonstrant tauchte schon zu Beginn der Demonstration auf. Auf seinem Plakat klagte er den Anschlag auf die jüdische Synagoge in München im Jahre 1970 an. Damals hatte jemand im jüdischen Senjorenzentrum Feuer gelegt. 7 Menschen waren dabei ums Leben gekommen. Es ist bis heute unklar, wer (Neonazis/Antisemiten) die Tat verübt hatte.
Die deutsche Polizei bat ihn, sich an den Rand der Demonstration zu begeben. Als er dieser Bitte nicht nachging, eskortierten sie ihn an den Rand und baten ihn einen gewissen Abstand zur Demo zu halten.

Auch die Deutsche Kommunistische Partei hisste ihre Flagge für Palästina.

Erneute Demonstration in München

2009-01-07T01:46:00.000-08:00

Stoppt den Völkermord in Gaza!

Demonstration am Odeonsplatz (U6/3)
Samstag den 10.1. 2009, ab 13 Uhr

Bilanz nach elf Tagen Krieg

2009-01-06T04:54:00.000-08:00

Zusammen standen wir am Samstag in München dicht aneinander gedrängt und riefen aus Überzeugung "befreit Gaza und beendet den Krieg!". Mit unserer Demonstration standen wir nicht alleine da. Seit dem 27.12.2008 wollen die Demonstrationen in Frankreich nicht mehr enden. Letzten Samstag sind alleine in Paris 50.000 Menschen auf die Straße gegangen. In anderen französischen Städten waren es nicht viel weniger. Auch in Washington DC, London, Kopenhagen, Wien, Bern, Berlin, Manchaster..... versammelten sich Menschen unterschiedlicher Hautfarbe und Religion um ihre Entrüstung zu bekunden. Wir waren und sind uns alle einige, der Krieg muss enden!
Diese Botschaft wollten wir nicht nur an unsere Regierungen weitergeben, sondern auch an Israel und die restliche Welt. Anstatt uns zu erhören, waren sich die Regierungschefs der EU aber mal wieder nicht einig über eine einheitliche Linie. Eine Delegation von Außenministern wurde nach Israel entsandt, die allerdings nur alibimäßig mit der israelischen Regierung beriet und NICHTS erziehlte. Es wurden nur mal wieder Steuergelder verschwendet, die man auch für etwas anderes hätte verwenden können. Humanitäre Hilfe zum Beispiel.
Auch die UN gibt sich dieser Tage mal wieder nutzlos. Als der Sicherheitsrat eine Resolution gegen den Krieg verabschieden wollte, gaben die USA mal wieder ihr VETO ab. Die Begründung: Israel hat das Recht sich zu verteidigen. Darüber waren sogar die Briten entrüstet, die sich zum 1. Mal gegen die USA wandten und einen sofortigen Waffenstillstand von Israel forderten (Artikel hierzu in der britischen Times).
Auch der französische Präsident Nicolas Sarkozy bemühte sich in den letzten Tagen jenseits der EU die Israelis zur Raison zu rufen und sogar Angela Merkel ist ein wenig von ihrer uneingeschränkten Unterstützung zu Israel abgewichen und hat um Waffenstillstand gebeten. Doch das Resultat ist deprimierend. Der Krieg geht weiter. Heute Morgen meldete die britische Times, dass bisher 540 Palästinenser ums Leben gekommen sind und an die 2000 verletzt wurden. Ausserdem hat das israelische Militär damit begonnen chemische Waffen auf Gaza Stadt abzufeuern. Es wurden Phosphor-Raketen abgeschossen, die die Stadt in einen grauen Nebel tränkten (siehe dazu folgenden Artikel). Phosphor ist ein hochgiftiges Gas und kann bei Menschen lebensgefährliche Verbrennungen bis zu den Knochen verursachen. Aus diesem Grund wurde schon 1980 im Vertrag von Genf festgelegt, dass es nicht auf Zivilisten abgefeuert werden sollte.
Die Anwendung dieser Waffen ist damit nur ein weiterer Beweis dafür, dass sich die Israelis nicht wirklich um die palästinensische Zivilbevölkerung scheren und ihren Krieg mit allen Mitteln gewinnen wollen. Auge um Auge, Zahn um Zahn. No matter what!

Als ich heute Morgen all diese entmutigenden Neuigkeiten gelesen habe, habe ich mich gefragt, wozu ich eigentlich auf die Straße gegangen bin. Wozu sitze ich stundenlang am Computer, veröffentliche Artikel auf Facebook, unterhalte mich mit anderen Menschen und versuche aufzuklären? Wozu das alles, wenn der Krieg weitergeht? Ich muss zugeben, ich war deprimiert und entmutigt. In diesem Zustand völliger Ernüchterung habe ich mir meine Bilder angeschaut. Bilder von glücklichen Aufenthalten im Westjordanland und wunderschönen Treffen mit meinen palästinensischen Freunden. Und mir ist plötzlich der Gedanke gekommen, wie ich ihnen erklären soll, dass ich aufgegeben habe. Dass ich alles für Sinnlos erachte. Dass ich als weiße, wohlständige Frau dort aufgebe wo sie weiterkämpfen.
Wie könnte ich reinen Gewissens wieder in diese Augen schauen?

Und ich bin natürlich zu dem Schluss gekommen, weiter zu machen. Denn irgend wann wird es seine Früchte tragen und sie werden uns hören müssen!

Falls ihr noch mehr Informationen wollte und etwas tun möchtet, hier einige Links:

Bitte unterschreibt diese Petition:

http://www.petitiononline.com/freegaza/petition.html

Artikel zu den neuesten Nachrichten:

FAZ im Interview mit dem Arzt Tsafrir Cohen über die desolate Situation im Gazastreifen und Israels lügen über ihre humanitäre Hilfe.
Süddeutsche Zeitung: Dutzende Tote bei israelischen Angriff auf palästinensische UN-Schulen
Fokus Online: Heftige Gefechte in Gaza-Stadt
Entwicklungspolitik Online: Der UN-Generalsekretär fordert sofortigen Waffenstillstand
UK-Times: Israel rains fire on Gaza with phosphor shells
Fotos der Ereignisse von Le Monde
Humanitäre Bedingungen in Gaza berichtet von der israelischen Zeitschrift Haaretz
Schockierendes Video vom Krieg in Gaza. Quelle: BBC News

Demonstration in Muenchen gegen den israelischen Angriff auf Gaza

2008-12-31T02:19:00.000-08:00

Stoppt den Völkermord in Gaza

Für uns hier war es ein Tag wie jeder andere, für die 1,5 Millionen Palästinenser im von Israel eingeschlossenen Gaza war es einer der schlimmsten Tage ihres Lebens. Innerhalb weniger Stunden wurden durch israelische Luftangriffe Hunderte von Menschen getötet und mehr als tausend verletzt, die Hälfte davon schwer. Die Anzahl der Getöteten und Verletzten steigt stündlich weiter. Noch nie sind an einem Tag so viele Menschen im besetzten Palästina ums Leben gekommen. Die israelischen Angriffe schonen weder Menschen noch Schulen, Universitäten, Krankenhäuser und öffentliche Einrichtungen. Und die Welt sieht nur einfach zu. Das Ergebnis dieses massiven Angriffs sind Verwüstung, Verzweiflung, Wut und Schmerz. Mütter und Väter beklagen den Verlust ihrer Kinder, Kinder den Verlust ihrer Eltern. Menschen stehen vor den Trümmern ihrer Häuser und vor den Trümmern ihrer Existenz. In ihrer Trauer fühlen sie sich von der ganzen Welt allein gelassen. Beschwichtigende Worte – auch Verurteilungen - richten in dieser Situation wenig aus. Die Angriffe müssen beendet werden! Das Morden muss aufhören. Gaza braucht Zukunft! Wir rufen zur Demonstration gegen diese ungerechten und unverhältnismäßigen Attacken auf.

أوقفوا الجريمة ضد الإنسانية في غزه

أطل علينا يوم ... ، يوم كأيام عديدة مرت على الكثيرين..، ولكن للبعض ، كان الحد بين الحياة والموت. هذا اليوم كان للفلسطينيين في غزه واحدا من أسوأ أيامهم ، ولربما هو الأسوأ على الإطلاق. في برهة قصيرة من الزمن وبدون أية مقدمات أو توقعات قام سلاح القتل الجوي الإسرائيلي من خلال مايزيد عن 60 طائرة حربية بإلقاء 250 طنا من القتابل أدت وعلى الفور إلى استشهاد 315 مواطن وجرح أكثر من 1400 آخرين وأكثر من نصف عدد المصابين جراحهم خطيره. لم يحصل حتى الآن أن قتل في فلسطين هذا العدد الهائل من البشر في مثل هذ البرهة الزمنية القصيره... وكما تعودنا... العالم أجمع يشاهد ما جرى وما يجري ... ولا حراك. مالذي تركه الإسرائيليون في غزة هاشم ؟ تركوا الموت قابعا، تركوا الدمار، تركوا الأمهات الثكالى، ومع كل ذلك ... العالم أجمع ، ينظر ، يرى ، يعلم ، البعض يشجب والغالبية لا تحرك ساكنا. ليس من المقبول أبدا أن تستمر كل هذه الوحشية الظالمة في الإستمرار بجريمة قتل الفلسطينيين من غير أن تقدم للحساب على هذه الجرائم.

نحن ندعوا إلى تظاهرة احتجاج على هذا الظلم...

Demonstration:

Sammelort und Anfang: Odeonsplatz um 12:00 Uhr

Zeit: Samstag, den 03.01.2009 um 12:00 Uhr bis 17:00 Uhr

Mahnwache:

Ort: Richard Strauß- Brunnen vor der Michael Kirche Gegenüber dem Kaufhaus Karstadt.

Zeit: Dienstag, den 30.12.08 von 13 - 17 Uhr

Letter of a Friend

2008-12-30T08:10:00.000-08:00

"The bombing went on for about 10 minutes. It was like an earthquake on top of your head. The windows were shaking and squeaking. My 10-year-old was terrified, he was jumping from one place to another trying to hide. I held him tight to my chest and tried to give him some security and reassure him. My 12-year-old was panicking and began laughing hysterically, it's not normal. I held her hand and calmed her and told her she would be safe. My wife was panicking. She was running around the apartment looking for somewhere to hide."

-Dr. Eyad Sarraj, renown Palestinian psychologist and founder
of the Gaza Community Mental Health Clinic at home in Gaza

Dear Friends,

Today is a traumatic day for the Palestinian people and oppressed people everywhere.
No words that can express what has happened and the damage done to this and future generations. This violence will not bring peace or justice to Israel-Palestine.
Please keep the people of Gaza in your thoughts and prayers today.

I've put together some information...links to the sources are embedded in the text.
Take a careful look, there's lots of information there.

Information on donations is at the bottom. Please donate if you are able.

Context

Israeli government has been starving Gaza. Since 2006, the humanitarian situation of Gaza has been declining drastically due to the Israeli closure and siege of the area. According to the UN:

56 percent of Gazans are classified as 'food insecure'

76 percent of Gazan households are must accept some humanitarian assistance
At least 60 percent of Gazans in poverty rate by international standards

See the U.N. report here

Israel's arsenal of more than 200 F-16s is second only to the U.S.

From 2001-2005 alone, Israel received $10.5 billion in Foreign Military Financing in addition to
$6.3 billion U.S. arms deliveries
Most notably, Israel bought 102 Lockheed Martin F-16s ($4.5 billion deal) in 2006

See the full report here at the World Policy Institute

The Gaza Strip is one of the most densely populated places on earth

1.5 million Palestinians

139 square miles (360 sq km)

25 mi long and 4-7.5 mi wide

Israeli government (ultimately) controls all borders and seacoast of Gaza

December 24-26:

Israeli Foreign Minister (and candidate for PM) spent the week traveling around to gain 'approval' for an Israeli military attack on Gaza--meeting with several Arab leaders including Egyptian President and others.
Many governments have been briefed and coached in advance, despite what they seem to be saying in the attack aftermath
December 26, Ehud Barak, Israeli minister, opens the borders to Gaza (something demanded by the U.N. for months) and allows 40 trucks of supplies to enter (five trucks of supplies were donated by the Egyptian president's wife) in preparation for the attack

December 27, 2008:

At least 225 Palestinians killed
More than 700 wounded

2 waves of air strikes
Hit 40 targets in 3-5 minutes
60 Israeli warplanes used
More than 100 tons of bombs

Source: Haaretz

Reporters have been banned from entering Gaza.

Source: Washington Post

Israel is beginning an 'emergency' multi-lingual public relations campaign through its foreign ministry to justify the attack--in major channels in Arabic, Italian, Spanish, and German.

Speaking in English at a press conference Saturday, Livni said Israel "expects the support and understanding of the international community, as it confronts terror, and advances the interest of all those who wish the forces of peace and co existence to determine the agenda of this region."

Source: Ha'aretz

MUST READ ARTICLES
Ali Abunimah on the latest attack: http://electronicintifada.net/v2/article10055.shtml
Dr. Eyad Sarraj eyewitness account: http://www.guardian.co.uk/world/2008/dec/27/gaza-attack-eyewitness

To get reliable information about events go to:

Ma'an News (Independent Palestinian agency)
http://www.maannews.net/en/

Electronic Intifada
http://www.electronicintifada.net

Al-Jazeera English:
http://english.aljazeera.net/

More mainstream but (usually) better than the rest:
http://www.bbcnews.com
http://www.washingtonpost.com

Eine starke Frau: Suheir Hammad

2008-12-16T06:34:00.000-08:00

Suheirs Name wird aufgerufen und die Zuschauer klatschen energisch. Sie schreitet graziös auf die Bühne, tritt ans Mikrophon und das Scheinwerferlicht fällt auf ihr Gesicht. Ich sehe sie zum ersten Mal und bin sofort fasziniert von ihrer Schönheit. Sie trägt ein wunderschönes buntes orientalisches Gewand, ihre lockigen schwarzen Haare berühren sanft ihre Schultern und ihre Augen sind so dunkel, wie die Tiefe eines Brunnens, in der man sich verlieren kann. Ein unfairer Moment der Skepsis überkommt mich: Lieben die Leute sie so sehr, weil sie wunderschön ist, oder weil sie tatsächlich dichten kann?
Da lächelt sie, ja, sie lächelt uns an, holt tief Luft und beginnt mit einer angenehmen, aber festen Stimme ihr Gedicht vorzutragen. Wie gebannt höre ich zu, ihre eindringliche Stimme lässt mir keine andere Wahl.
Sie erzählt von ihren Brüdern, vom 11. September, wie die Amerikaner in Panik ausgebrochen sind und wie sie gehofft hat, dass keiner der Attentäter wie ihr Bruder aussieht. Sie erzählt von den Menschen, wie sie Rache gefordert haben, ja sogar Krieg, ohne zu wissen, was dass überhaubt bedeutet. Ja, dass es doch eigentlich nur noch mehr Leid und Tod hervorruft, und zwar für alle!
Tod für den schwarzen amerikanischen Soldaten aus Brooklyn, der in einen Krieg gegen Menschen musste, die er nicht verstand. Und Tod für den afghanischen Zivilisten, der einfach nur zur Arbeit gehen wollte. Die, die Leiden, sind vor allem Frauen, amerikanische Mütter von Soldaten, die im Krieg gefallen sind. Oder afghanische Ehefrauen, die kein Essen für ihre hungrigen Kinder haben.

I do not know how bad a life has to break in order to kill.
I have never been so hungry that I willed hunger
I have never been so angry as to want to control a gun over a pen.
not really.
even as a woman, as a Palestinian, as a broken human being.
never this broken.

Als Suheir mit ihrer Poesie am Ende ist, ist der Saal still. Die Frau neben mir wischt sich hastig ihre Tränen weg. Ich bin gerührt und ergriffen. Ergriffen von Worten, die ich in einer solchen Intensität nicht erwartet hatte. Worte die mich getroffen und sich tief in mein Herz gebohrt haben. Da steht ein Mann auf und beginnt zu klatschen, und wir schließen ihm uns an. Wir klatschen laut, denn wir lieben Suheir, nicht nur weil sie schön ist, sondern weil sie Mut und Talent hat. Mut das zu sagen, was wir denken und Talent es so auszusprechen, das es uns ergreift und berührt. Oh Suheir, Menschen wie du brauchen wir so dringend! Denn Menschen wie du regen zum nachdenken an.

Links:
Interview mit Suheir Hammad

Öffentlicher Auftritt Suheir Hammads bei dem sie ihre Poesie rezitierte

Einführung zu ihrem letzten Buch "ZaatarDiva" und noch mehr Poesie

Ihr Film Salt of this Sea

Jordanische Musik zum Entspannen: Le Trio Khouri

2008-12-04T04:15:00.000-08:00

Arabische Musik ist nicht gerade dafür bekannt, sanft und beruhigend auf den Zuhörer einzuwirken. Aus dem Radio tönen meistens herzzerreißende Balladen, die einen aufwühlen und an die eigenen Liebesqualen zurückerinnern (wenn man als Europäer überhaupt erst bis zu dem Punkt kommt, an dem man die Geschichte hinter dem Song versteht). Um im Auto nicht in Tränen zu versinken, schalte ich dann meistens auf westliche Musik um oder lasse das Radio gleich ganz verstummen (Britney Spears muss ich mir schließlich auch nicht geben!).
Vor einigen Tagen habe ich allerdings eine jordanische Band entdeckt, die wirklich gefühlvolle Musik macht, ohne dass man nach dem Zuhören am Rande einer Depression steht. Die Band von der ich hier spreche, heißt Le Trio Khoury und besteht aus drei Brüdern, die in Jordanien aufgewachsen sind. Der älteste der Brüder ist Elia Khouri, Solist des Instrumentes Oud, der arabischen Kurzhalslaute. Er absolvierte seine musikalische Ausbildung bei bekannten Musikern wie Munir Bachir, Ihsan Ozgen und Mutlu Torun und schloss seinen Master in orientalischer Musik in Istanbul ab. Anschließend nahm er an nationalen und internationalen Konzerten teil, bei denen er die Gelegenheit bekam, orientalische Musik mit Flamenco, Jazz, Celtic oder sogar indischer Musik zu kombinieren. Einer seiner bekanntesten Auftritte fand statt, als er zusammen mit dem Flamenco-Star Enrique Morente (siehe Links) ein Konzert gab. Sein Bruder Basil spielt hingegen Violine und machte seine Ausbildung in klassischer und arabischer Musik, wodurch er auch die Darbuka (arabische Trommel) beherrscht. Er trat vorerst überwiegend in jordanischen Ensembles auf. Nachdem er aber in London sein Diplom an der "Associated Board of the Royal Schools of Music"abgeschlossen hatte, begann er auch international aufzutreten und arbeitete unter anderem mit Daniel Barenboim zusammen. Osama, der Jüngste im Trio, ist Solist am Qanoun, einem ursprünglich aus Persien stammenden orientalischen Instrument. Er nahm am "International Qanoun Meeting" teil und ist Mitglied des Programmes "Music and Me". Außerdem bereitet er sich gerade auf seinen Bachelor in Musikstudien in Paris vor.

Im Jahre 2003 hat das Trio sein erstes Album (Nawazen) herausgebracht und nebenbei die Musik für 2 Filme komponiert.
Leider hab ich ihr Album bisher in Deutschland nicht gefunden, aber wozu gibt es myspace, nicht wahr?

Links zur Band:

Ihre Videos auf Youtube: youtube.com/user/triokhoury
Info zur Band und Musik zum reinhören: http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewProfile&friendID=104808650

Le Trio Khouri mit Enrique Morente: http://de.youtube.com/watch?v=cPE0YFSDuqM

Video: http://www.dailymotion.com/triokhoury

A Darkness Visible: by Seamus Murphy

2008-11-29T10:59:00.000-08:00

Und wieder hat mich der Zufall zu einer Website geführt, die mir unglaublich wichtig erscheint. Es ist die Seite des Fotojournalisten Seamus Murphy, der mit seinen 97 Bildern die harte Realität in Afghanistan schildert. Was ist an dieser Stelle mit harter Realität gemeint? Schaut es euch selbst an und vergewissert euch, dass der Frieden leider noch in weiter Ferne liegt!

Link: http://adarknessvisible.com/#/Images/1/27

Ein talentierter Fotograf

2008-11-26T02:37:00.000-08:00

Per Zufall bin ich auf einen Bolg gestoßen, der wirklich sehr interessant ist. Der Betreiber ist der jordanischer Fotograf Laith Majali, der beeindruckende Bilder macht. Ich war wirklich bewegt von seiner Arbeit. Wirklich eindrucksvolle Bilder.

Hier der Blog: http://majali.blogspot.com/

Machtvolle Poesie von Tawfiq Zayyad

2008-11-12T04:23:00.000-08:00

All I Have

I never carried a rifle
On my shoulder
Or pulled a trigger.
All I have
Is a flute's melody
A brush to paint my dreams,
A bottle of ink.

All I have
Is unshakeable faith
And an infinite love
For my people in pain.

They Know

But they know that my country
has known a thousand conquerors
and they know
that the thousand
have all melted away
like driven snow.

Das Herz von Jenin

2008-11-02T09:37:00.000-08:00

Photo: Marie-Anne Hollenz

Ahmed Khatib war 12 Jahre alt und voller Energie. Er liebte es mit seinen Freunden auf der Straße zu toben und den Nachbarn Streiche zu spielen. Er war ein ganz normaler Junge, der allerdings in einer nicht normalen Gegend aufwuchs. Denn seine Heimatstadt war Jenin, eine palästinensische Flüchtlingsstadt im Westjordanland. Das Gefühl von Gefahr und Unterdrückung war somit Alltag in Ahmads Leben. Doch wie Kinder so sind, ließ er sich dennoch nicht vom Spielen und Lachen abhalten.

Vor drei Jahren ging Ahmed wie immer auf die Straße um mit seinen Freunden zu spielen. Sie hatten sich Spielzeugpistolen gekauft und jagten sich gegenseitig. Bis ein Schuss den Lärm der spielenden Kinder verstummen ließ. Es war der Schuss aus einem echten Gewehr, abgefeuert von einem israelischen Soldaten, der Ahmad zusammensacken ließ.

Nachdem Ahmads Eltern benachrichtigt worden waren, brachte man den Jungen ins Krankenhaus nach Haifa. Doch die Ärzte konnten nicht viel tun. Ahmad war hirntot.

Die Eltern waren verzweifelt und konnten es nicht glauben. Ahmeds Herz schlug doch noch. Trotzdem musste eine Entscheidung gefällt werden. Als plötzlich einer der Pfleger an Ahmeds Vater Ismail herantrat und ihn bat, die Organe seines Sohnes zu spenden. Er würde damit anderen Kindern das Leben retten. Ismail konnte es erst einmal nicht glauben, dass man ihn um so etwas bat. War sein Sohn nicht durch die Tat eines Israelis gestorben ? Und nun sollte er die Organe Ahmeds spenden und damit womöglich das Leben israelischer Kinder retten? Wie konnte man ihn um so etwas bitten?

Nach einer langen Nacht entschied er sich allerdings dafür. Und so ging Ahmads Herz an Samah Gadban, ein Drusenmädchen aus Nordisrael. Seine eine Niere gingen an den Beduinenjungen Mohammed Kabua, der in der südlichen Negevwüste lebt. Seine zweite Niere rettete der kleinen Menuha Levinson das Leben. Ihre Familie ist streng jüdisch-orthodox und konnte erst einmal nicht glauben, dass ein Palästinenser ihr eine Nier spendet. Wieso er? Wieso der Feind?

Markus Vettel and Leon Geller haben diese Geschichte dokumentarisch verfilmt und das Schicksal Ahmads und seiner Familie auf eine rührende Weise erzählt. Sie zeigen, wie ein Vater die Organe seines Sohnes spendet ohne davor Angst zu haben, dass er dem "Feind" hilft. Er möchte damit ein Zeichen setzen, ein Zeichen des Friedens, und regt damit den Dialog zwischen Juden und Palästinensern an.
Denn 3 Jahre nach dem Tod seines Sohnes begibt er sich auf eine Reise, um die Kinder zu treffen, in denen sein Sohn weiterlebt.

Diese wertvolle und wunderschöne Dokumentarfilm hat Gestern den DEFA Förderpreis erhalten. Trotzdem findet er immernoch kein Kino in Deutschland, dass ihn ausstrahlen möchte. Ich frage Weshalb? Und wie schade!

Hier einige Links zu dem Film:

- http://www.tlaxcala.es/pp.asp?lg=de&reference=5557
- http://de.youtube.com/watch?v=069Mx6nCvYU (Film in Englisch)
- http://de.youtube.com/watch?v=wfthxyNLfvM (Kurzer Trailer)

مجنون ليلى - Die Geschichte von Layla und Majnun

2008-11-01T07:53:00.000-07:00

I pass by these walls, the walls of Layla

And I kiss this wall and that wall
It’s not Love of the houses that has taken my heart
But of the One who dwells in those houses

Vor langer langer Zeit lebte ein Mann namens Sayyid mit seiner Familie im Norden der arabischen Penninsula. Er war Beduine und zogen mit seinem Vieh die Wüste entlang von Weideplatz zu Weideplatz. Dabei waren sie nie alleine. Denn meistens trafen er und seine Familie auf andere Beduinen, die ebenfalls nach fruchtbaren Oasen für ihre Tiere suchten. Oft schlug man dann die Zelte an einem gemeinsamen Ort auf und verbrachte einige Wochen in Nachbarschaft miteinander. Man lud sich gegenseitig zum Essen ein und tauschte Neuigkeiten und Geschenke aus.
Sayyid war in der Gegend für seine Ehrenhaftigkeit und seinen Reichtum bekannt, dennoch war sein Glück nicht perfekt. Seine Frau hatte ihm noch keinen Sohn geschenkt, weshalb er täglich zu Allah betete, dieser möchte ihm doch seinen Wunsch erfüllen. Und tatsächlich, nach einigen Monaten schenkte ihm seine Frau einen wunderschönen und gesunden Sohn, den sie Qays nannten. Qays wurde der Stolz seines Vaters, da er nicht nur schlau und klug war, sondern auch unerschrocken und mutig. Schon in jungen Jahren ging er mit seinem Vater das Vieh hüten und auf die Jagd. Als Qays zehn Jahre alt war, entschloss sich sein Vater allerdings ihn in die Schule zu schicken. Qays war nicht sehr glücklich darüber, das wilde Leben hinter sich zu lassen, doch er beugte sich dem Willen seines Vaters. Nach einiger Zeit fand er auch Freude an der Schule. Er mochte das Schreiben und war Neugierig auf ein Mädchen geworden. Sie hieß Layla und gehörte dem selben Beduinenstamm an wie er. Sie war klug und wunderschön. Noch heute sagt man über sie: "Does not 'Layl' mean 'night' in Arabic? And dark as the night was the color of her hair."

Beide verliebten sich ineinander und trafen sich heimlich, um Liebesschwüre auszutauschen. An einem Abend hatten sie besonders Sehnsucht nach einander und verabredeten sich heimlich am Brunnen. Sie waren so glücklich sich zu sehen, dass sie sich in die Arme fielen und es nicht mehr ausreichte, sich nur zu sprechen. Sie hielten sich im Arm und küssten sich wärend über ihnen der Sternenhimmel strahlte. Doch sie waren beobachtet worden und Laylas Familie verbot ihnen, sich weiterhin zu sehen, um Laylas Ehre zu schützen. Aber auch als Qays bei Laylas Vater um ihre Hand anhielt, wurde er abgelehnt. Daraufhin verfielen beide in tiefe Trauer und Melancholie. Qays konnte den Schmerz seines gebrochenen Herzens nicht ertragen und wurde verrückt (majnoun). Er floh in die Wüste um dort Gedichte über seine unglückliche Liebe zu schreiben.

"A madman he became -- but at the same time a poet, the harp of his love and of his pain."

Sein Vater, der das Unglück seines Sohnes nicht ertragen konnte, nahm ihn mit auf eine Pilgerfahrt nach Mekka. Er betete zu Gott, dieser möge seines Sohnes Schmerzen nehmen. Doch Qays flehte Gott an, seine Liebe zu Layla noch größer zu machen als sie es schon war.

"none of my days shall ever be free of this pain. Let me love, oh my God, love for love's sake, and make my love a hundred times as great as it was and is!"

So ging er zurück in die Wüste und Einsamkeit, in der er Laylas Schönheit mit Liedern besang. Ab und zu bekam er Besuch von Fremden, die seine wunderschönen Gedichte ergriffen niederschrieben und weiterverbreiteten. Seine Liebeslieder wurden bald so bekannt, dass sogar die Kinder auf dem Bazaar sie sangen.
So gelangten die Lieder zu Layla, die ebenfalls in Trauer versunken war und die Freude am Leben verloren hatte. Sie war inzwischen verheiratet worden, hatte sich allerdings aus Liebe zu Qays geweigert, die erste Nacht zu vollziehen. Ihr Mann, der Layla anbetete und liebte, respektierte diese Entscheidung, in der Hoffnung, seine Frau würde irgendwann zu ihm finden. Doch Layla liebte Qays und als sie seine Lieder hörte, begann sie ihm Antworten zu schicken. Sie schrieb sie auf kleine Zettel, die der Wind in die Wüste zu Qays tragen sollte.

So kommunizierten die beide über Jahre hinweg, bis Laylas Ehemann starb und Layla offen ihre Liebe zu Qays bekundete. Bevor Qays sie allerdings aufsuchen konnte, starb sie. Als Qays von ihrem Tod erfuhr, eilte er an ihr Grab und weinte. Er legte sich neben sie und starb einige Tage später an gebrochenen Herzen.

Jedes Mal ergreift mich diese Geschichte aufs Neue, denn mir scheint, sie ist zeitlos. Denn auch heute wird nicht jeder mit seinem Liebsten glücklich bis ans Ende seiner Tage. Beziehungen oder Ehen gehen in die Brüche und man erleidet Schmerzen. Man fühlt sich hilflos und fragt sich, was passiert ist. Was hat man falsch gemacht und wird das tiefe Gefühl der Trauer irgendwann vergehen? Oder wird man so enden wie Layla und Majnoun?

Weitere Links zu dem Thema:
- http://www.shangrilahawaii.org/page.asp?pageId=320
- http://www.theosophy-nw.org/theosnw/world/mideast/mi-jcok.htm
- http://www.art-arena.com/majnun.htm

„Alltag auf Arabisch“ , Nahaufnahmen von Kairo bis Bagdad, Buchvorstellung und Diskussion mit Karim El-Gawhary

2008-09-01T02:57:00.000-07:00

„Ein Tag Honig, ein Tag Zwiebeln“ lautet ein arabisches Sprichwort, und
diese Lebensphilosophie schimmert durch alle Geschichten, die Karim
El-Gawhary in seinem Buch erzählt. Kenntnisreich und einfühlsam,
kritisch und humorvoll beobachtet der Autor das Leben der Menschen in
all seinen Facetten und gibt so ein lebendiges Bild von der Gesellschaft
und der Politik der arabischen Welt. Eine bunte arabische Alltagscollage
ist mit diesem Buch entstanden, die uns unsere unmittelbaren und doch so
fernen Nachbarn ein wenig näher bringt.

Moderation: Almut Hielscher, ehem. Spiegel Korrespondentin

Montag, 15. September, 20.00 Uhr, InitiativGruppe e.V., Club Indigo,
Karlstraße 50

Eintritt: 5,- / 3,- Euro

Veranstalter: InitiativGruppe - interkulturelle Begegnung und Bildung
e.V. in Zusammenarbeit mit dem Kulturreferat der Landeshauptstadt
München und dem Verlag Kremayr & Scheriau, Wien.

Über Karim El-Gawhary:

geboren 1963 als Sohn einer deutschen Mutter und eines ägyptischen
Vaters, studierte Islamwissenschaften und Politik an der FU Berlin. Seit
2004 leitet er das Nahostbüro des ORF in Kairo. Zuvor war er dort fünf
Jahre lang als Vertreter des ARD-Rundfunkstudios tätig. Außerdem
arbeitet der Vater von drei Kindern als Nahost-Korrespondent seit 17
Jahren für verschiedene deutschsprachige Zeitungen, u. a. die
tageszeitung (Berlin), die Presse (Wien) und die Sonntagszeitung (Zürich).

Araber und Tiere

2008-08-21T03:21:00.000-07:00

Eine typische Straßenkatze in Amman. (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Als ich vor zwei Jahren noch in meinem Wohnheim für Studentinnen in Amman wohnte, war es üblich, dass die Mädles und ich ab und zu gemeinsam fernsahen, tratschten und aßen. Es war oft ganz witzig und meist sehr unterhaltsam. Bis die Mädels eines Abends den "Bachelor" ansehen wollten. Ich war kein wirklicher Freund dieser amerikanischen holen Sendung, aber die anderen fanden es ganz witzig. Vor allem nachdem es in der Sendung um einen Mann ging der aus einer Gruppe von etwa 20 Frauen seine Zukünftige aussuchen musste. Ein Traum, dem sich nicht nur viele Araberinnen, sondern auch einige Westlerinnen hingeben. Wer will denn nicht die Eine, Auserwählte unter vielen sein? Ich gab also nach und wir sahen uns eine der neuesten Folgen an. In dieser Folge hatte der Bachelor sich schon seine vier Favoritinnen ausgesucht und durfte sie nun zu Hause bei ihren Familien besuchen, um die Frauen besser kennen zu lernen. Kandidatin Nummer 2 beging allerdings, nach Ansicht meiner Mädels, einen riesigen Fauxpas. Als sie ihre Familie mit dem Bachelor besuchte, freute sie sich mehr ihren Hund wieder zu sehen, als den "Zukünftigen" ihrer Familie vorzustellen. Zuerst verstand ich nicht ganz, worum es eigentlich ging. Für mich war die Sache ganz klar. Sie hatte ihren Hund lange nicht mehr gesehen, streichelte ihn deshalb wie wild und wollte gleich mit ihm spazieren gehen. Ihr Hund hatte nun Mal einen besonderen Platz in ihrem Leben (wie bei vielen Westlern mit Haustieren) und sie freute sich, dass er da war. Meine arabischen Freundinnen verstanden das allerdings gar nicht. Ein Tier ins Haus lassen und zum Freund haben ?
Ja sogar den Hund dem "Bachelor" vorziehen ? Das geht gar nicht ! Tiere (und ganz speziell Hunde) sind schmutzig und gehören nicht ins Haus ! Die Diskussion begann mich langsam zu amüsieren. Also setzte ich noch einen drauf und erzählte ihnen, dass meine Katze in Deutschland ab und zu in meinem Bett schlafe. Sie waren entsetzt und wollten mir nicht glauben.
Wie ekelhaft ! Katzen haben Flöhe ! Einige rückten auch ein wenig von mir ab. Ich fands lustig und musste mich daran erinnern, was meine Arabischlehrerin an der Uni einmal zu uns gesagt hatte.

Sie hatte uns von einem Abendessen bei Freunden erzählt. Das Essen war ganz gut, allerdings fand sie es sehr unangenehm, dass der Haushund unter dem Tisch lag und schlief. Hunde seien nach dem Koran unreine Tiere und haben im Haus nichts verlohren.

Generell kann man sagen, dass Araber keine Haustiere wie wir Westler halten. Sie würden niemals eine Katze, geschweige denn einen Hund, bei sich wohnen lassen, sie auf der Couch schlafen lassen, mit dem Haustier schmusen oder es im Notfall zum Tierarzt bringen. Sie haben eine andere Beziehung zu Tieren. Ein Tier wird niemals als Freund angesehen, dazu gibt es Menschen. Als Araber hat man nur dann Haustiere, wenn sie einem von nutzen sind. Hunde bewachen die Viehherde oder das Haus und bleiben deshalb immer auserhalb der Wohnbereiche. Wenn der Hund stirbt, dann wird eben ein neuer gekauft. Tränen werden dabei nur selten vergossen.

Eine Tatsache, die mich am Anfang sehr schockiert hat. Meine arabischen Freunde haben es oft überhaupt nicht verstehen können, als ich über einen toten, am Straßenrand liegenden Hund traurig war und mich darüber aufgeregt habe, dass niemand ihn wegräumt. Es ist doch nur ein Hund ! Sie waren auch oft genervt, dass ich später in meiner Wohnung angefangen habe im Garten die Straßenkatzen zu füttern. Ich kann einfach keine Tiere leiden sehen, vielleicht weil ich in ihnen etwas menschliches sehe, was meine Freunde nicht tun. Araber trennen das. Ein Mensch ist ein Mensch und ein Tier ein Tier. Chalas !

Dessen muss man sich im klaren sein, wenn man in ein arabisches Land reist und dort vielleicht für längere Zeit leben möchte. Zeigt keine Bilder eurer geliebten Katze oder eures Hundes rum, sie werden es nicht verstehen und euch für verrückt halten.

Ich glaube, es ist ein Grund, weshalb ich das Farah - Hotel so liebe. Seit dem ich das Hotel kenne, gibt es dort Katzen. Dieses Jahr hatten sie sogar vier kleine Kätzchen, die auf der Couch oder den Stühlen des Salons schlafen durften. Eine hatte sich sogar ihr Nest hinter den Büchern im Regal gemacht. Ab und zu wurden sie dann auch von den Hotelangestellten und uns Touristen gefüttert, mit Essensresten natürlich. Aber immerhin. Mit meinen Freunden saßen wir dann immer Abends zusammen, jeder ein kleines Kätzchen auf dem Schoß und erzählten uns Geschichten.

Und ich werde mich immer an den Tag erinnern, als ich zum Frühstück in den Salon ging und plötzlich eine Araberin schreiend auf ihrem Stuhl stehen sah. Zu ihren Füßen saß eine kleines rotes Kätzchen, welches sie mit riesigen Augen ansah und hungrig maunzte. Ihr Mann stand neben ihr und sagte, sie hätte Angst. Vor einer kleinen Mienzekatze ? Der Hotelbesitzer packte die Katze, setzte sie in den schattige Hof und gab ihr ein gekochtes Ei zu essen.
Ich glaube, dass war das erste Mal, dass ich einen Araber mehr Verständnis für eine Katze als für einen Mensch aufbringen sah. Das war aber eine Ausnahme.

Andere Länder, andere Sitten. Man muss es eben respektieren !

Photo: MA Hollenz

Der kleine Teufel, der die Araberin in Panik versetzte. (Photo: MA Hollenz)

Im Andenken an Mahmud Darwisch محمود درويش

2008-08-16T09:43:00.000-07:00

Vor genau einer Woche saß ich fröhlich tratschend und trinkend mit ein paar Freunden im Garten des Farah Hotel in Downtown Amman zusammen, als einer von uns beiläufig erwähnte, dass Mahmud Darwisch heute gestorben sei. Mit einem Mal wurde alles Still. "Mahmud Darwisch ? Bist du dir sicher ?" Wir waren schockiert! Einer meiner palästinensischen Freunde begann nervös seine Familie anzurufen. "Habt ihr gehört ? Mahmoud Darwisch ist tot!" Nein, sie hatten es noch nicht gehört und verfielen ebenfalls in einen Schockzustand. Ein anderer Freund rief seinen Bruder in Bethlehem an und fragte nach "Stimmt es, dass Darwisch gestorben ist ?" - Pause - Ja, es stimmte. Er sei in Amerika gestorben. Näheres wisse man allerdings nicht. Die Palästinenser im Westjordanland hatten es aber schon mitbekommen. Nun begannen wilde Spekulationen. Wie war er gestorben ? Hatte die verhasste CIA ihn zur Strecke gebracht ? Er, die Stimme Palästinas. Oder war doch der Mossad am Werk gewesen ? Einer von uns verflüchtigte sich während dessen in die Lobby und loggte sich ins Internet ein. Da stand es dann schwarz auf weiß: Der große arabische Poet Mahmoud Darwisch verstarb während einer Operation am offenen Herzen.

Wir waren geschockt. Mahmoud Darwisch bedeutete alles für die Palästinenser. Er war ihre Stimme für Gerechtigkeit gewesen. Er und kein anderer hatte mit seiner Poesie das Leiden des palästinensischen Volkes besser ausgedrückt. Ein Leid, dass er am eigenen Leib erfahren hatte. Er war am 13. März 1941 in Barwa in der Nähe von Akko geboren worden. Mit 7 Jahren, als der Staat Israel ausgerufen wurde, musste er allerdings aus seiner vertrauten Heimat in den Libanon fliehen. Seine Eltern fanden sich dort allerdings nicht zurecht, so dass sie heimlich nach Israel zurückkehrten. Da ihr Dorf zwei Kibbuzen weichen musste, zogen sie in die Nähe von Nazareth, wo Darwisch zur Schule ging. Der Wiederstand lag ihm allerdings im Gemüt. Mit 14 Jahren landete er nach einer Protestaktion zum ersten Mal im Gefängnis. Später entschloss er sich allerdings für die Palästinenser mit Worten zu kämpfen. Er wurde Direktor des "Palestine Research Center" der PLO und arbeitete an den Zeitschriften "Palästinensische Angelegenheiten" und "Al Kamal" mit. Er lebte abwechselnd in Ägypten, Libanon, Paris, Amman und Ramallah und gewann dort eine große Zahl an Anhängern, die seine Poesie und Literatur bewunderten.

Als sein Leichnahm diese Woche aus den USA in Amman ankam, um von dort aus weiter nach Ramallah transferiert zu werden, sprach König Abdallah davon, dass einer der größten arabischen Dichter verstorben sei. Ich möchte seine Majästät an dieser Stelle korrigieren: Vor einer Woche ist einer der größten palästinensischen Dichter von uns gegangen. Und wir, seine Anhänger, fragen uns: Wer wird nun das Leid der Palästinenser auf eine solch poetische Art und Weise an die Öffentlichkeit tragen ?

Hier zur Erinnerung:

I Come From There by Mahmoud Darwish

I come from there and I have memories
Born as mortals are, I have a mother
And a house with many windows,
I have brothers, friends,
And a prison cell with a cold window.
Mine is the wave, snatched by sea-gulls,
I have my own view,
And an extra blade of grass.
Mine is the moon at the far edge of the words,
And the bounty of birds,
And the immortal olive tree.
I walked this land before the swords
Turned its living body into a laden table.

I come from there. I render the sky unto her mother
When the sky weeps for her mother.
And I weep to make myself known
To a returning cloud.
I learnt all the words worthy of the court of blood
So that I could break the rule.
I learnt all the words and broke them up
To make a single word: Homeland.....

http://www.mahmouddarwish.com/

Petra by Night

2008-08-13T07:11:00.001-07:00

Jeden Montag und Donnerstag Abend um 8:30 kann man in Petra für 12 jordanische Dinar eine Tour durch Petra machen. Was wirklich sehr schön ist, denn die Bedouinen legen Kerzen auf den Boden wodurch man seinen Weg durch die Schlucht zur Schatzkammer findet. An der Schatzkammer angekommen, setzt man sich dann hin und lauscht dem Gesang und der Musik der Beduinen. Während dessen bekommt man Beduienentee (aus wildem Salbei) serviert und kann sich vor der malerischen Kulisse entspannen. Hier einige Bilder von dem romantischen Erlebnis:

Photo: Marie-Anne Hollenz

Photo: Marie-Anne Hollenz

Photo: Marie-Anne Hollenz

Aqaba, eine Stadt im Wachstum

2008-08-13T06:31:00.000-07:00

Photo: Marie-Anne Hollenz
Photo: Marie-Anne Hollenz

Als ich vor zehn Jahren das erste Mal nach Aqaba kam, war die Stadt am Roten Meer eher ein Dorf als eine Stadt. Damals wohnte ich mit meiner Familie in einem kleinen Hotel und mein Zimmerfenster war zur nächsten Moschee ausgerichtet, so dass ich jeden Morgen um 5 Uhr das Morgengebet zu hören bekam. Allerdings machte mir das nicht viel aus, weil es mir damals, als 16 Jährige, sehr "exotisch" vorkam. Ich kann mich noch heute daran erinnern wie heiß es in Aqaba war, und dass mein Bruder und ich froh waren, bei jeder Gelegenheit in den Pool des Hotels zu springen. Wir fuhren allerdings auch täglich mit unseren Eltern an die öffentlichen Strände am Roten Meer um dort zu baden und zu schnorcheln.

Wenn man heute nach Aqaba fährt, ergibt sich ein ganz anderes Bild der Stadt. Ihre Größe hat sich fast verdoppelt, so dass man meinen könnte, sie wüchse bald mit dem israelischen Elat zusammen. Überall werden neue große Hotels gebaut (Mövenpick, Kempinski...) und mehr und mehr Markenläden halten einzug in die Stadt. Einer der Gründe dafür ist, dass mehr und mehr Saudis in schicken Hotels am Meer den Sommer verbringen, da es in Saudi Arabien zu dieser Zeit immer heißer wird. Diese wollen nicht nur schön wohnen, sondern auch Einkaufen und gut Essen gehen. Also investieren immer mehr Restaurantketten und westliche Modeläden in die Stadt. Ein anderer Grund für die Expansion Aqabas ist, dass die Jordanier selbst Aqaba als Ferienort entdeckt haben. In der High Society von Amman ist es schon fast ein muss eine oder mehrere luxuriöse Wohnungen in Aqaba zu besitzen und dort die Wochenenden zu verbringen.

Das alles führte dazu, dass ich mein altes Aqaba fast nicht wiedererkannt habe. Ich habe noch nicht einmal mehr das Hotel wiedergefunden, in dem ich vor 10 Jahren gewohnt habe. Auch die öffentlichen Strände habe ich nicht wiedererkannt. Sie waren so unglaublich schmutzig, dass es mich geekelt hat, mich auf den Strand zu setzen. Überall lag Müll rum. Plastiktüten, Hänchenknochen, Jogurtbecher, Glasscherben u.s.w. . Ich war enttäuscht, weil es heiss war und nicht schwimmen konnte. Also sind wir zu einem der großen Hotels gefahren, und haben dort Eintritt gezahlt, um an deren Privatstrand zu gehen. Allerdings sind die Privatstrände der Luxushotels zwar sauber, aber man schaut auf die im Hafen liegenden Schiffe und hat kein Riff zum schnorcheln vor der Nase. Was weniger schön ist.
Alles in allem kann ich sagen, dass ich dieses Mal wirklich enttäuscht war von Aqaba. Die Stadt verwandelt sich mehr und mehr zu einem Ferienort für Reiche und die lokale, ärmere Bevölkerung bleibt an den schmutzigen öffentlichen Stränden auf der Strecke.

The National Gallery of Fine Arts

2008-08-06T04:53:00.000-07:00

Skulptur von Fahrelnissa Zeid aus Jordanien. (Photos: Marie-Anne H.)

Anmerkung: Wer nach Amman kommt und sich für zeitgenössische arabische Kunst interessiert, sollte die Jordan National Gallery of fine Arts besuchen. Hier findet man eine überschaubare Sammlung von Skulpturen und Gemälden arabischer Künstler. Ich fand es wirklich interessant.

Eine Oase Mitten in Down Town Amman

2008-08-06T04:37:00.000-07:00

Eingang zu meinem Hotel (Photo: Marie-Anne Hollenz, Farah-Hotel)

Die Kirche in Jabal Amman

2008-08-04T02:41:00.001-07:00

Nachdem ich gestern Mittag im Wild Jordan gegessen hatte, bin ich in Jabal Amman etwas spazieren gegangen. Als ich die Rainbow Street entlangschlenderte, stieß ich plötzlich auf die protestantische Kirche namens "Seventh Day Adventist Church". Da gestern Sonntag war, dachte ich, ich könnte mich vielleicht für ein Weilchen in die Kirche setzen und mich ein bisschen mit Gott unterhalten. Ich tue dies für gewöhnlich zwei Mal im Monat, allerdings meide ich die Gottesdientste, da mich Menschen in diesen Momenten stören. Hinzu kommt, dass ich (obwohl Katholik) bei Kirchen nicht sehr wählerisch bin, weshalb ich zum meditieren manchmal auch in protestantische Kirchen gehe.

Als ich also vor der Kirche stand, zoegerte ich nicht lange und ging durch das grosse Tor in den Hof hinein. Dort versuchte ich die Tuer zur Kirche zu oeffnen, aber sie war verschlossen. Ich ging um die Kirche herum, um nach einer zweiten Tuer zu suchen, die vielleicht offen gewesen waere, aber dies war vergebens. Alle Tueren waren verschlossen und die Gebaeude sahen verlassen aus. Also setzte ich mich in der Nachmittagshitze den Schatten auf die Stufen des Kulturzentrum und legte dort eine kleine Verschnaufspause ein.

Nach einiger Zeit fuhr ploetzlich ein Auto in den Hof ein. Ein Ehepaar stieg aus. Er war vielleicht anfang 70, sie mitte 50. Sie begruessten mich beide freundlich und der aeltere Herr fragte mich, ob ich die Kirche sehen wollte. Ich sagte ja und er sperrte mir auf. Allerdings liess er mich leider nicht alleine, sondern begann mir seine Geschichte zu erzaehlen. Er sei in einem kleinen Dorf in der naehe von Kerak auf die Welt gekommen. Seine Familie war christlich orthodox und eher arm, weshalb die Eltern Muehe hatten, die eine Tochter und die sieben Soehne zu ernaehren. Er war allerdings schon immer sehr fleissig in der Schule gewesen und wollte studieren. Die christlich orthodoxe hoehere Schule war allerdings sehr teuer, weshalb ein Bekannter der Eltern ihn hier her, zu der Seventh Day Adventist Church schickte. Diese Gemeinde wuerden ihn kostenlos auf ihre Universitaet in Beirut schicken, er musste allerdings konvertieren, da er dadurch leichter an der UNI aufgenommen werden wuerde. Also konvertierte er und ging nach Beirut, wo er neben dem Studium noch hart arbeiten musste, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Nach einigen Jahren, kam er dann zurueck nach Jordanien und lernte seine Frau kennen. Sie haben jetzt drei Soehne, die alle in den USA leben. Gute Soehne, wie er mir versicherte. Einer hat sogar schon eine eigene Familie mit einer Tochter und einem Sohn. Er selbst ist froh, dass seine Sohne es gut haben in den USA, denn hier in Jordanien ist die Situation fuer Adventists nicht sehr gut. Zum einen interessieren sich die jungen Leute nicht mehr allzu sehr fuer ihre Kirche und zum anderen begegneten ihnen die anderen Religionsgruppen mit Unverstaendnis. Als ich nachfragte weshalb, erklaerte er mir, dass die Adventists ihren woechentlichen Gottesdienst nicht am Sonntag (so wie die meisten Christen), sondern am Samstag feierten. Weshalb sowohl Muslime als auch andere christliche Gruppen sie fuer Juden hielten. Denn die meisten Araber glauben, dass in der Woche der Freitag fuer die Muslime, der Samstag fuer die Juden und der Sonntag fuer die Christen ist. Die Adventists hingegen feiern am Samstag ihren Gottesdienst, da fuer sie, wie auch fuer die Juden, das Sabbat-Gebot gilt. Eine Gemeinsamkeit, die sie noch lange nicht zu Juden macht. Die arabische Gesellschaft begegnet ihnen jedoch trotzdem mit Skepsis. Denn auch in Jordanien werden das Judentum und der juedische Staat Israel nicht gerade positiv betrachtet. Weshalb es besser ist, als Geschaeftsmann geschaeftliche Verbindungen nach Israel zu verheimlichen und in religioesen Fragen besser nicht dem Judentum zu aehneln. Die Adventists bestehen aber auf ihr Sabbat-Gebot und stossen daher auf Unverstaendnis und Misstrauen in der Gesselschaft. Dies ist auch mit ein Grund, weshalb die Tueren der Kirche verschlossen werden.
Als ich in der Kirche fertig war und der alte Herr mit seiner Frau endliche gehen moechte, verschliessen sie sogar das Tor hinter mir.

Kleiner Witz am Rande

2008-08-02T08:00:00.000-07:00

Ich bin heute mit dem Taxi durch die Stadt gefahren und mein Fahrer waere beinahe in ein ausscherendes Auto gefahren. Daraufhin dreht sich der Taxifahrer fluchend zu mir um, und sagt:"The Arabs are getting more and more crazy! Do you know why ? Because they are eating too much foul."

Kapiert ?

Aufloesung: Foul ist ein arabisches Bohnengericht, welches man mit Brot verzehrt. Fool ist der englische Dummkopf.

Amman bei Nacht

2008-08-02T02:31:00.001-07:00

Übrigens:

2008-08-01T08:23:00.000-07:00

Sicht vom Wild Jordan Restaurant (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Ich habe doch einige Veränderungen feststellen können:

In Amman hat jedes Haus seit diesem Jahr eine knall blaue Straßennummer erhalten.
An allen Straßenkreuzungen befinden sich jetzt Straßenschilder.
Die Abdali Busstation wurde geschlossen und man baut Dubai ähnelndes Viertel mitten in die Stadt.
In Swefia gibt es jetzt einen Boulvard, an dem sich ein Modegeschäft (Zara, Mango,Promod,Etam...) an das andere reiht und man wunderbar entlangbummeln kann.
An der Rainbowstreet in Jabal Amman gibt es jetzt Bänke zum sitzen.
Ich habe das Gefühl, dass alle Cafés und Einrichtungen die ich von früher kannte, ihre Inneneinrichtung verändert haben. (Das französische Kulturzentrum, Books@Café, das Café neben dem frz. Kulturzentrum...)
Safeway wurde von saudischen Investoren aufgekauft. Seitdem tragen alle Frauen, die dort arbeiten ein Kopftuch und man kann dort kein Alkohol mehr kaufen.

Das Jordan Festival

2008-08-01T03:16:00.002-07:00

Das Jordan Festival war schon einige Monate vor seiner Eröffnung in aller Munde, allerdings nicht im positiven Sinne. Denn die Jordanier haben sich schon lange vorher darüber lauthals aufgeregt, dass das beliebte Jerasch Festival nun in Jordan Festival umbenannt wurde. Die Umbennenung erfolgte vor allem deshalb, weil die Kultusbehörde in Amman ein Festival für den modernen Staat Jordanien brauchte. Man wollte zeigen, dass auch in Jordanien Kultur groß geschrieben wird. Also benannte man das traditionelle Festival von Jerasch in Jordan Festival um und fügte dem ganzen noch mehr Events und Internationalität hinzu. Dies wurde von der Bevölkerung allerdings eher kritische beäugt, und führt zu eine langen Diskussion in den Medien. War es nun richtig gewesen das festival umzubenennen, oder nicht ? Ich folge in dieser Diskussion eher der Meinung des Journalisten Saleem Ayoub Quna, der auf der Webseite 7iber folgendes dazu schreibt: "What is more important: The title of a book, or its content, one may simply ask, the volume of a poem, or its essence, the color of fabric or its material ?"

In diesem Sinne sollte man doch das Festival genießen und sich den international bekannten Künstlern hingeben.
Das Festival dauert von 8.7. bis 9.8. 2008 an und es treten Sänger wie Elissa, Faudel, Khaled, George Wassouf, Diane Krall, Mika und der große Placido Domingo auf. Anschließend kann man in Zara Center Ausstellungen folgender Künstler bewundern: David Lynch, Nadim Asfar, Dana Khrais und Rami Sajdi.

Mehr dazu kann man auf der offiziellen Webseite zum Jordan Festival erfahren.

Tag 2

2008-08-01T01:35:00.000-07:00

Nach einer erfrischenden Dusche und einer erholsamen Nacht, befinde ich mich nun wieder im Books@Café. Nachdem ich in der Ballad (Downtown) nur unter Arabern war, brauchte ich jetzt ein bisschen "westliche" Welt. Das Books befindet sich in Jabal Amman und ist eine Mischung aus Buchladen und Café, was wirklich sehr schön ist. Man bekommt hier internationale Zeitungen und ausländische Bücher. Das beste am Books ist allerdings deren Terasse, von der aus man einen wunderschönen Blick über Amman hat. Unter Ausländern und jungen Jordaniern ist der Ort vor allem wegen seines kostenlosen Internet und seinen alkoholischen Getränken besonders beliebt. Ich war allerdings heute etwas enttäuscht, da man hier keinen arabischen Kaffee serviert. Aber diese macht auf alle Fälle der sensationelle Blick an einem wunderschönen Morgen in Amman wieder wett. Übrigens kann man hier auch sehr interessante Menschen kennen lernen. Gestern Abend sind einige Freunde von mir hier auf den ersten Jordanier gestoßen, der den Mount Everest bestiegen hat. Der Mann ist eine Berühmtheit hier in Amman und hat sich gleich dazu bereit erklährt, ein interview mit ihnen zu machen.
Das Interview erscheint vermutlich in den nächsten Tagen auch www.7iber.com .

Sicht von der Terasse des Books@Café (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Zurück im Land der Schlitzohren

2008-07-31T07:46:00.000-07:00

Seit 10 Uhr gestern Abend bin ich zurück in Jordanien und habe schon jetzt so einiges erlebt.Folgende Punkte sollte ich mit für meinen nächsten Besuch unbedingt merken:

1. Nie wieder Royal Jordanian Airline !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Nachdem ich gestern erst einmal wegen tchnischer Probleme mit drei Stunden Verspätung von München abgeflogen bin, musste ich feststellen, dass 50% der Passagiere Kinder waren. Dem entsprechend war auch der Lärmpegel sehr hoch, was die Flugbegleiterinnen anscheinend so nervös machte, dass sie glatt zwei Mal ein Duzend Plastikgläser von ihrem Wagen auf mich herunterfallen ließen. Weswegen die Flugbegleiterinnen lachten und in einem gebrochenen Englisch sagten: "Always you ! ha ha ha ". Ich fand es ehrlich gesagt nicht lustig, vorallem nachdem die Piloten durch einige Fluglöcher geflogen waren und mir ziemlich mulmig zumute war.

2. Buche das nächste Mal dein Hotel selbst und verlasse dich nie wieder ausschließlich auf deinen Freund !!!!!!!!!!!!!!!
In Amman angekommen, wollte ich nur noch in mein Hotel. Als wir (mein Freund und ich) dort ankamen, hatte man allerdings (wegen meiner Verspätung) mein Zimmer anderweitig vermietet. Statt dessen sollte ich ein Zimmer beziehen, welches noch nicht ganz sauber (Bad!)gemacht worden war. Am nächsten Morgen sollte ich dann ein neues und sauberes Zimmer bekommen. Es war mitlerweile 23 Uhr und ich hatte keine Lust auf Hotelsuche zu gehen. Also entschied ich mich das "unsaubere" Zimmer zu nehmen. War ja nur für eine Nacht. Dafür war es aber die längste nacht meines Lebens. Ich musste aufs Klo und traute mich nicht zu gehen. Am nächsten morgen wurde mir dann verkündet, dass ich nicht mein ursprünglich gebuchtes Zimmer erhalten würde, da es nicht frei werden würde. Sondern man würde mir ein anderes geben, aber natürlich zu einem höheren Preis, denn es war ja größer ! Ich beschloss meine Sachen zu Packen und mit voller Blase Downtown zum Hotel Farah zu fahren und mir dort ein sauberes und günstiges Zimmer zu mieten. Eine Entscheidung mit der ich bis jetzt vollends zufrieden bin. Mal sehen wie es allerdings morgen aussieht ;-)

3. Safeway wurde von Saudis aufgekauft
Als ich heute bei Safeway ein bisschen Obst einkaufen gegangen bin, musste ich feststellen, dass sich dort so einiges verändert hat. Beispiel: Die Verkäuferinnen tragen plötzlich Kopftücher und es gibt kein Bier mehr zu kaufen. Daraufhin hab ich gleich mal nachgefragt und erfahren, dass Safeway nun in saudischen Händen liegt. So kehrt wohl in Amman langsam wieder der Islam ein.

Also das war es bis jetzt, mal sehen wie der morgige Tag aussehen wird. Hab das Gefühl, dass heute kaum zu toppen ist :-).

Trotzdem tut es gut wieder in der 3. Heimat zu sein. Hab die alten Schlitzohren vermisst.

Rückblick

2008-07-25T14:19:00.000-07:00

Da ich nächste Woche am Mittwoch wieder nach Amman fahre, habe ich mir, rückblickend auf mein Leben in Jordanien, einige Bilder angeschaut, die ich während einiger Exkursionen gemacht habe. Dieses Land hat einfach so viele Gesichter, dass es mich glaube ich immer faszinieren wird. Ich kann es kaum erwarten, wieder zurückzukehren.

Wadi Rum (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Azraq Wasserreservoir (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Dana Nature Reserve (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Wadi Hasa (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Qasr al-Harrana (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Aqaba (Photo: Marie-Anne Hollenz)

In tiefen Mitgefühl und Hoffnung

2008-07-19T01:11:00.000-07:00

Vor einigen Tagen wurde unsere Hoffnung wiedereinmal enttäuscht. Die Leichname der zwei israelischen Soldaten Ehud Goldwasser und Eldad Regev wurden ihren Familien, und ihrem Land, von der Hisbollah übergeben. Allerdings hatten wir noch die Hoffnung gehabt, dass diese zwei Menschen lebend über die libanesische-israelische Grenze schreiten würden und ihre Familien in ihre Arme schließen würden. Wie sehr hätte dieses Bild uns, den Familien und den Friedensbemühungen im Nahen Osten gut getan. Statt dessen bekamen wir zwei schwarze, schlichte Särge zu sehen und verfolgten den feierlichen Empfang Samir Kuntars in Libanon vor den Fernsehbildschirmen. Während Israel nun um seine Soldaten trauert, feiert der Libanon einen Mann, der mit 16 Jahren während einer Aktion der Palästinensischen Befreiungsfront (PLF) ein vierjähriges Mädchen und ihren Vater tötete. Bei diesen Bildern fragen wir uns doch alle : Wird es denn jemals aufhören ? Werden die Araber jemals aufhören die Israelis als ihren Feind anzusehen ? Und wann werden die Isrealis endlich begreifen, dass sie um des Friedens Willen den Palästinensern das Westjordanland überlassen müssen ? Wann wird man endlich als gleichgestellte Partner miteinander Reden und hört endlich damit auf ,immer nur die Muskeln spielen zu lassen ? Wann werden die Menschen im Nahen Osten endlich begreifen, dass nur der Frieden eine Lösung ist ?

Noch ist alles allerdings beim Alten. Und es scheint sich die nächste Tragödie am Horizont abzuzeichnen. Erwartungsvoll wird die Welt auch in den nächsten Monaten erneut in Richtung Naher Osten blicken. Denn es laufen immer noch die Verhandlungen zwischen Israel und der Hamas um den dritten entführten israelisch-französischen Soldaten Gilad Schalit. Wird er zumindest lebend über die Grenze schreiten und seine Eltern in seine Arme schließen ? Das wäre doch zumindest einmal eine hoffnungsvolle Botschaft !

Veranstaltungen in München: Dok. Fest

2008-05-01T03:16:00.000-07:00

Das diesjährige Dokumentarfilmfestival München ( 1. - 7. Mai) hat dieses Jahr auch einige interessante Dokumentarfilme über den Nahen Osten zu bieten. Hier ein Überblick:

Mafrouza - Oh la nuit: Arbeiten, lieben, leben, feiern - Alltag im Armenviertel Alexandrias. Angst vor Veränderung den Bewohnern Mafrouzas fremd zu sein. Aller Not begegnen sie mit unerschütterlicher Gelassenheit: Om Bassiouni backt Brot auf dem Müllplatz, ein muslimischer Familienvater betet zum Heiligen Georg und der grandiose Improvisationskünstler Saber Saidi singt von eitlen Frauen oder grausamen Mördern, vom Cannabisrausch und der Trunkenheit der Liebenden. Ein Film von Emmanuelle Demoris, Frankreich 2007, arab OmeU. Am Mittwoch den 1.5.2008 um 16:30 Uhr im ARRI-Kino.
Sharon - A Journey from General to Statesman: Ausgerechnet Sharon ! Im Dezember 2003 kündigt der damalige israelische Ministerpräsident die Räumung von 21 jüdischen Siedlungen im Westjordanland und im Gazastreifen an. Die Maßnahmen sind Teil seines "Friedensplans". Doch Sharons Sinneswandel und ideologische Kehrtwende gibt bis heute Rätsel auf: Er war es schliesslich, der Ende der 1970er Jahre den Bau israelischer Siedlungen in den besetzten Gebieten vorangetrieben hat. Vom Militär zum Friedensstifter: Was bewegte den Hardliner dazu, so ziemlich alles woran er sein Leben lang glaubte, in Frage zu stellen ? Ein Film von Dror Moreh, Israel 2007. Im Filmmuseum am 1.5.2008 um 17 Uhr.
Three Times Divorced: Khatim ist Palästinenserin. Ihr Bruder verheiratet sie an einen arabischen Israeli. Sie bekommt sechs Kinder, die sie über alles liebt. Doch ein Albtraum beginnt, als sie feststellt, dass sich ihr Mann Makbul ohne ihr Wissen hat scheiden lassen. Das islamische Gericht hat das Sorgerecht für die Kinder Makbul zugesprochen. Khatim steht von einem Tag auf den anderen alleine da: ohne Wohnung, ohne Einkommen und ohne Staatsbürgerschaft. Ein nahezu aussichtsloser Kampf beginnt: Gegen die muslimische Rechtsprechung, gegen die Behörden und gegen ihren gewalttätigen Mann. Ein Film von Ibtisam Mara'ana, Israel 2007. Im Atelier am 1. und 7. Mai 2008 um 17:30 Uhr (am 1.5.) und 19:30 Uhr (am 7.5.).
Recycle: In Afghanistan hat er gekämpft, jetzt sammelt er in seiner Heimat Jordanien Altpapier. Als Mudschahed nannte er sich Abu Turk, nun ist er Abu Ammar. Seinen Supermarkt hatte er "Al Jihad" getauft. Doch seit er das Geschäft schließen musste, gelingt es ihm kaum noch, seine Familie zu ernähren. Für sein Buch über den "Gotteskrieg" findet sich kein Verleger. Abu muss eine schwere Entscheidung treffen. Wie entsteht islamischer Radikalismus ? Innenansicht aus Sarka, der Geburtsstadt des 2005 im Irak liquidierten Al-Qaida-Anführers As-SarKawi. Ein Film von Mahmoud Al Massad, Jordanien 2007. Im Atelier am 2.5. (17 Uhr) und im Gasteig Vortragssaal am 4.5. um 20 Uhr.

60 Jahre Israel, 60 Jahr Nakba

2008-05-01T02:37:00.000-07:00

Dieses Jahr feiert der Staat Israel seinen 60. Geburtstag, die Palästinenser hingegen feiern zeitgleich den 60. Jahrestag ihrer Vertreibung.

Zu diesem Anlass entwarfen zwei palästinensische Künstler Namens Razi Najar (Haifa) und Shadi Islim (Nazareth) diese Postkarte.

Veranstaltungen in München: Palästinatage 2008

2008-04-26T01:21:00.000-07:00

Dienstag 29. 4. 2008, 19:30 Uhr: Land der bitteren Orangen, Stimmen zum israelisch-palästinensischen Konflikt. Lesung: Erich Fried, Machmud Darwish, Gideon Levi, Edward Said, Jimmy Carter, Susan Nathan.... . Ort: Kulturzentrum Milbertshofen, Curt Metzger Platz 1. Eintritt: 5- / 3- EUR.
Mittwoch 30.4.2008, 19.00 Uhr: Nakba - die palästinensische Kathastrophe, Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948. Ausstellung /Führung. Ort: Gasteig, 1. Stock Foyer, Glashalle West, Rosenheimerstr. 5. Ausstellungsdauer: 28. 4. - 13.5. 2008.
Mittwoch 7.5.2008, 19:30 Uhr: Ich will nicht mehr schweigen, Über Recht und Gerechtigkeit in Palästina. Lesung mit Rupert Neudeck (Er gründete 1979 die Organisation Cap Anamur). Ort: EineWeltHaus, Schwanthalerstr. 80. Eintritt 5-/3- EUR.
Donnerstag 8. 5. 2008, 19:30 Uhr: Happy Birthday Israel - Herzliches Beileid, Palästina ! Vom kritischen und unkritischen Umgang mit der Geschichte. Vortrag und Diskussion mit Evelyn Hecht-Galinsky. Ort: Gasteig - Vortragssaal der Bibliothek. Eintritt: 5- /3- EUR.
Freitag 9.5. 2008, 19:30 Uhr : Zochrot, Israelis erinnern ihre Gesellschaft an die palästinensische Kathastrophe 1948. Präsentation und Diskussion mit Esther Goldenberg. Ort: Gasteig, Vortragssaal der Bilbliothek. Eintritt: 5-/3- EUR.
Freitag 6.6. 2008, 19:30 Uhr : Israel und Palästina, Wie liebt man sie beide zugleich ? Vortrag und Diskussion mit Paul Oesterreicher. Ort: EineWeltHaus, Schwanthalerstr. 80. Eintritt: 5-/3- EUR.
Samstag 14.6. 2008, 19 Uhr: Kein Shalom ohne Salam. Politisches Samstaggebet. Ort: Katholische Hochschule, Leopoldstraße 11 (U3/U6 Giselastr.).

Hebron – Eine zweigeteilte Stadt

2008-04-11T08:50:00.000-07:00

Im Jahre 1996 wurde die palästinensische Stadt Hebron im Westjordanland aus Sicherheitsgründen in zwei Zonen geteilt. Die H1 Zone unterliegt palästinensischer Verwaltung und macht ca. 80 % der Stadt aus, während die H2 Zone israelischer Verwaltung unterliegt und dem Schutz der dort lebenden Siedler dient. Beide Zonen sind stark voneinander abgeriegelt und werden von den dort stationierten israelischen Soldaten bewacht, um Gewalttaten zu vermeiden.

Es gibt viele Wege die nach Hebron führen, welchen dieser Wege man nimmt, hängt allerdings davon ab, wer man ist und woher man kommt. Als gläubiger Jude sollte man den Weg wählen, der einen am sichersten und direktesten in die israelische Zone bring. aus Tel Aviv ist es ratsam in panzerverglasten Bussen in den im Südosten gelegenen israelischen Teil der Stadt einzufahren und sich möglichst nicht in den palästinensischen Stadtteil hineinzuwagen. Für einen Palästinenser aus Bethlehem gestaltet sich die Fahrt nach Hebron ähnlich. Man besteigt den nicht-panzerverglasten Bus von Bethlehem nach Hebron und fährt den Weg entlang, der einen direkt in die palästinensische Zone führt. Denn auch die Palästinenser wagen sich nur ungern in die israelische Zone und betreten sie nur dann, wenn es ihnen genehmigt wurde dort zu arbeiten oder zu leben. Als westliche Christin standen mir im vergangenen Jahr allerdings beide Weg zur Verfügung, die ich auch beide beschritt. In dieser Erlebniserzählung werde ich aber nur über eine dieser beiden Erfahrungen berichten, während ich später über die zweite berichten werde.

Das erste Mal als ich nach Hebron kam, war dies genau vor einem Jahr zu Ostern bzw. Pessach (beide Feiertage fallen zeitgleich aufeinander). Ich war damals in Israel und besuchte meine beste Freundin Carolin, die in Tel Aviv lebt und die Idee hatte eine Pilgerfahrt nach Hebron zu machen. Denn an Pessach ist es den Juden erlaubt in der muslimischen Moschee von Hebron die Gebeine Abrahams und seiner Familie aufzusuchen und zu beten. Das restliche Jahr über haben ausschließlich Palästinenser die Erlaubnis, die Moschee und damit die Gebeine zu besuchen. Um nach Hebron zu fahren, mussten wir allerdings in einen gepanzerten Sicherheitsbus einsteigen, denn man weiß ja nie was geschehen kann. Ich muss ganz offen sagen, dass mir an diesem Punkt etwas mulmig zu mute war, da ich zum ersten Mal realisierte, auf welcher Seite ich mich befand. Das mulmige Gefühl verging jedoch schnell als wir durch Israel fuhren und endlich in Hebron ankamen. Dort erwartete uns eine Menschenmasse gläubiger Juden, die allesamt Abraham und seine Familie sehen wollten. Dementsprechend gab es auch ein ziemliches Gedränge beim Eingang zu der Moschee. Doch Carolin und ich konnten schon immer gut Menschen mit unseren Ellbogen zurückdrängen, weshalb wir doch endlich bis zu Abraham vordringen konnten. Sein Sarg stand hinter einem Gitterfenster durch dass ich schnell ein albernes Photo machte, um anschließend in einen größeren Raum zu gehen, in dem etwas mehr Platz war. Denn das Gedränge vor Abrahams Sarg war groß und ich hatte keine Lust mir allzu lange auf die Füße treten zu lassen. Der etwas größerere Raum war in der Mitte getrennt, so dass Frauen und Männer getrennt beten konnten. Da wir beide nicht vorhatten zu beten, verließen wir die Moschee und gingen an die frische Luft. Dort fand eine regelrechte Party statt. Eine Livebänd spielte religiöse Rockmusik zu der Männer und Frauen nach jüdisch orthodoxen Ritus getrennt voneinander tanzten. Dazwischen rannten kleine Kinder mit Luftballons und Zuckerwatten umher. Alle schienen glücklich und vergnügt. Die Welt schien in Ordnung. Bis mein Blick auf den israelischen Sodaten und den gepanzerten Wagen fiel, der am Rande der Party darauf aufpasste, dass uns nichts geschah. Da realisiete ich, dass wir uns in einer Luftblase befanden, die jeden Augenblick zerplatzen konnte. Wir befanden uns an einem Ort, an dem Menschen bis heute Leid zugefügt wird. Und da war es wieder, das mulmige Gefühl. Das Gefühl der Betroffenheit und Machtlosigkeit, welches erst wieder aufhörte sich zu melden, als ich zu Hause war, in Amman.

Abraham - Moschee in Hebron, palästinensische Zone (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Gedränge vor Abrahams Grab, (Photo: Marie-Anne Hollenz).

(Photo: Marie-Anne Hollenz)

Party vor der Moschee (Photo: Marie-Anne Hollenz).

Israelische Sicherheitskäfte (Photo: Marie-Anne Hollenz).

Jeden Samstag in Seattle

2008-04-05T15:45:00.000-07:00

Seit einem Monat bin ich nun hier in Seattle und gehe jeden Samstag nach Seattle Downtown um dort zu demonstrieren. Denn jeden Samstag demonstriert hier eine kleine Gruppe Amerikaner und Palästinenser zusammen gegen die Besetzung des Westjordanlandes und das israelische Embargo auf Gaza. Ziel dieser Zusammenkunft ist es, den Menschen Informationen weiter zu geben. Dabei werden nicht nur die schlechten Verhältnisse in Gaza angesprochen, sondern es wird auch über Personen berichtet, die durch diesen Konflikt ein tragisches Schicksal erlitten haben.

Eine dieser Personen ist die 23 Jahre alte Friedensaktivistin Rachel Corrie aus dem Seattle nahe gelegenen Städtchen Olympia. Sie wurde im Juni 2003 im Gazastreifen von einem israelischen Bulldozer überfahren, als sie die Zerstörung eines palästinensischen Hauses in Rafah im Gazastreifen friedlich verhindern wollte. Einige Leser mögen sich an dieser Stelle fragen, weshalb das israelische Militär zu diesem Zeitpunkt palästinensische Häuser zerstört hat ? Der Grund dafür war der Bau einer 6 Meter hohen Mauer, die zwischen Rafah und der ägyptischen Grenze verlaufen sollte. Für diesen Bau wurden in Rafah 900 palästinensische Häuser zerstört, c.a. 300 Palästinenser getötet und mehr als 8.600 Palästinenser obdachlos. Ausserdem wurden der britische Aktivist Tom Hurndall und der BBC Kameramann James Miller von israelischen Soldaten während dieser Aktion getötet.
Diese Taten rechtfertigte die israelische Armee mit dem Argument, dass ein unterirdisches Tunnelsystem die Stadt Rafah mit Ägypten verband, wodurch Waffen unter der palästinensisch-ägyptischen Grenze hindurch von Ägypten nach Rafah geschmuggelt wurden. Diese Waffen dienten nach Angaben des israelischen Militärs den Palästinensern dazu, gegen die Israelis vorzugehen und Selbstmordattentate zu verüben. Dadurch dass niemand die Existenz dieser Tunnel bestreiten konnte, ging das israelische Militär sogar so weit zu behaupten, Rachel Corrie habe bewusst diese Tunnel verteidigt und damit Selbstmordattentäter beschützt. Damit wurde eine 23 Jahre alte Friedensaktivistin zur Terroristin gemacht.
Gegen diesen Vorwurf wehrte sich im März 2004 nicht nur Rachels Familie, sondern auch die Seattle Times (http://seattletimes.nwsource.com/html/opinion/2001879733_corrie16.html). In einem Artikel über Rachel schrieb Steve Niva (Professor für internationale Beziehungen und den Nahen Osten an der Universität von Olympia), dass das israelische Militär bis heute nicht sagen konnte, ob sich unter dem Haus, welches Rachel verteidigt hat, ein Tunneleingang befand. Tatsächlich konnte das Militär nicht sagen, ob es überhaupt auch nur in der Nähe des Hauses Tunneleingänge gegeben hat.
Weshalb wurden dann all diese Häuser zerstört ?
Niva entgegnet dieser Frage mit eine klaren Antwort: Die Israelis wollten durch die Zerstörung der Häuser eine Pufferzone zwischen den Palästinensern und den Ägyptern errichten. Die Palästinenser sollten keine direkte Grenze mit einem anderen arabischen Land haben, die sie selbst kontrollieren konnten. Deshalb die Zerstörung all der Häuser und die Errichtung einer Mauer. Das Argument, man müsste all diesen Häusern wegen eines gefährlichen Tunnelsystems zerstören, hinkt. Denn das israelische Militär besitzt die nötige Technologie um Tunnelanlagen genau zu lokalisieren. Dazu brauchten sie nicht 900 Häuser zu zerstören, um einige Tunnel ausfindig zu machen.

Weshalb nun Rachel Corrie getötet wurde, ist nicht ganz klar. Ob es nun wegen einer neuen Mauer oder eines palästinensischen Tunnelsystems war, bleibt von der israelischen Regierung bisher unkommentiert.
Für uns ist jedoch sicher, dass sie starb, weil sie das Recht einer palästinensischen Familie auf Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden verteidigt hat und daran geglaubt hat, dass die Gewalt auf dieser Welt ein Ende finden muss.

Rechte, für dessen Verteidigung Menschen auf dieser Welt des 21. Jahrhunderts anscheinden immer noch getötet werden.

Friedensaktivisten für Gaza in Seattle Downtown (Photo: Marie-Anne Hollenz)

(Photo: Marie-Anne Hollenz)

Als wir am Samstag den 5.4.2008 mal wieder in Seattle Downtown für Gerechtigkeit für die Palästinenser Demonstrierten, schloss sich uns eine Gruppe an, die für die Befreiung Tibets demonstrierte. Ich fands toll ! (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Weitere Informationen zu diesem Thema:
Artikel der Seattle Times unter: http://seattletimes.nwsource.com/html/opinion/2001879733_corrie16.html

Filme über Rachel Corrie auf youtube:
Rachel Corrie in einem Interview: http://www.youtube.com/watch?v=O3JI-axaRF4&feature=related
Allgemein: http://www.youtube.com/watch?v=SHCJ-wUIPV0&feature=related
Interview mit den Eltern:http://www.youtube.com/watch?v=o87v5iR6YPM

Caramel - Ein Film über Frauen und die Liebe

2008-04-05T08:22:00.000-07:00

Der Film Caramel erzählt die Geschichte fünf libanesischer Frauen und der Liebe in ihrem Leben. Dabei geht es beispielsweise um Layale (Nadine Labaki), die die Ladenbesitzerin eines Schönheitssalons in Beirut ist und unglücklich in einen verheirateten Mann verliebt ist. Es geht aber auch um ihre drei Freundinnen Nisrine (Yasmine Al Masri), Rima (Joanna Moukarzel) und Jamale (Gisèle Aouad). Während Nisrine bald heiraten wird und Angst vor der ersten Nacht mit ihrem Liebsten hat, da sie schon lange keine Jungfrau mehr ist, kämpft Jamale verzweifelt gegen das älter werden. Rima hingegen verliebt sich in eine wunderschöne Kundin des Salons, die regelmäßig von ihr die Haare gewaschen bekommt.
Die rührendste Geschichte spielt sich allerdings zwischen der etwas älteren Schneiderin Rose (Siham Haddad) und ihrem französischen Verehrer Charles (Dimitri Stancofski) ab. Rose hatte, so scheint es, bisher keine Zeit für die Liebe, da sie sich um ihre verwirrte Schwester und die kleine Schneiderei kümmern musste. Doch eines Tages kommt der elegante Gentelman Charles in ihren Laden und möchte einen seiner Anzüge gekürzt bekommen, wodurch Rose zum ersten Mal in ihrem Leben der Liebe begegnet und damit der Möglichkeit ihrem trostlosen Alltag zu entfliehen.

Die Regisseurin Nadine Labaki, die in dem Film ebenfalls eine Hauptrolle spielt, schafft es, uns ein romantisches Beirut zu zeigen. Ein Beirut, welches jenseits des Krieges liegt und in dem libanesische Frauen mit den selben banalen Problemen kämpfen wie jede andere Frau auf der Welt: der Liebe, dem Liebeskummer und der Angst vor dem Alt werden.

Ab 3. April in Deutschland in den Kinos !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Zochrot, eine Organisation die gegen das Vergessen kämpft

2008-04-04T14:16:00.001-07:00

Als ich das erste Mal mit Zochrot in Berührung kam, befand ich mich in Seattle auf "Urlaub". Das war Anfang April diesen Jahres und mein Freund nahm mich auf eine Veranstaltung zum Thema "Gerechtigkeit für die Palästinenser" mit. Dieses Event fand in einem wunderschönen und grossen Privathaus im wohlhabendsten Stadtteil von Seattle, dem Capitol Hill statt. Aus diesem Grund war ich etwas verwundert, als ich das Haus betrat und eine große Gruppe ergrauter amerikanischer Hippis vorfand, die wohl über die Jahre zu Geld gekommen waren, ihr Interesse und Engagement für Politik allerdings nicht verlohren hatten. Tatsächlich waren mein Freund und ich mit vielleicht fünf weiteren Mitte 20gern die einzigen "Jugendlichen" dieser Veranstaltung, was das Event allerdings nicht weniger interessant machte.
Während dieses Abends traten zwei Sprecher auf, ein palästinensischer Aktivist, der sich für eine Einstaatenlösung aussprach und seine Gründe dafür nannte, und Eitan Bronstein, ein israelischer Aktivist der Organisation Zochrot. Von beiden Vorträgen blieb mir aber vor allem der von Eitan Bronstein im Gedächtnis. Nicht weil ich mich nicht für die Möglichkeit einer Einstaatenlösung (statt ein Israel und Palästina ein Isradin) im Nahostkonflikt interessiere, sondern weil Eitan Bronstein und seine Gruppe meiner Meinung nach etwas sehr mutiges machen: Sie versuchen die israelische Gesellschaft am Vergessen zu hindern. Tatsächlich hat es sich die Gruppe Zochrot zur Aufgabe gemacht, in Israel öffentlich aufzutreten und an die Nakba (= Katastrophe im Arabischen) zu erinnern.( Als Nakba bezeichnet die arabische Welt die Gründung des Staates Israel und die darauf folgende Vertreibung von hunderttausenden von Palästinensern aus ihren Häusern und Dörfern. ) Die Aktivisten haben es sich dabei zum Ziel gemacht, die Regierung dazu zu bewegen, die Lehrpläne an den Schulen zu ändern. Denn wenn die Geschichte des Zionismus in den Schulen und Universitäten des Landes unterrichtet wird, wieso sollte man den Jugendlichen nicht auch etwas über die Vertreibung der Palästinenser und die Zerstörung ihrer Dörfer lehren. Ein Thema, über das bis heute in Israel nicht gesprochen wird, das aber Zochrots Ansicht nach zur Geschichte Israels gehört.
Die Gruppe verfolgt damit das Motto, dass man keinen Frieden schließen kann, bevor man nicht das begangene Unrecht anerkennt.
Mit ihren Aktionen zu diesem unbequemen Motto ruft Zochrot meist Unverständnis bei den Israelis hervor und stößt oft auf Wiederstand Seitens der Regierung.
Eine ihrer Aktionen war es, an das ehemalige palästinensische Dorf Miske zu erinnern. Miske liegt heute in Israel und wurde nach 1948 fast gänzlich zerstört. Bis heute lebt hier niemand. Aus diesem Grund hatte Zochrot die Idee, jedes Jahr an der Stelle an der das Dorf einmal gestanden hat, zusammen zu kommen und an die Nakba zu erinnern. Zu diesem Zweck wurde das einzige übrig gebliebene und in Ruinen stehende Gebäude, die ehemalige Schule von Miske, renoviert. Zu diesem Anlass kamen ehemalige palästinensische Bewohner des Dorfes zusammen und erzählten den teilnehmenden Israelis die Geschichte ihres Dorfes. Zum Abschluss wurde noch ein Ortsschild aufgestellt, welches den Namen Miske trug.
Diese Aktion gefiel allerdings weder den jüdischen Nachbarn des zerstörten Dorfes noch dem israelischen Staat. Aus diesem Grund wurde vorerst ein zwei Meter hoher Stacheldrahtzaun um das kleine notdürftig renovierte Schulgebäude errichtet. Nachdem allerdings der Stacheldrahtzaun die Aktivisten nicht an ihren Zusammenkünften hindern konnte, wurde das Schulhaus restlich zerstört. Damit sollte die Erinnerung an das ehemalige Miske vollständig begraben werden. Doch Zochrot wird nicht so schnell aufgeben. Eitan Bronstein endete seinen Vortrag mit den Worten: Wir werden die Erinnerung an dieses Dorf aufrechterhalten, damit den Vertriebenen irgendwann Gerechtigkeit wiederfährt !

Über Miske: http://www.nakbainhebrew.org/index.php?id=357
Über Zochrot: www.zochrot.org

Film (auf youtube) zu einer der Aktionen von Zochrot: http://de.youtube.com/watch?v=5bCJkmqj6Lw

Amman – Hauptstadt der Flüchtlinge

2008-02-20T07:13:00.000-08:00

Photo von Gerhard Hollenz (Mai 2007): Amman erstreckte sich einst wie Rom über 7 Hügel, seit der anhaltenden Flüchtlingsströme in die Stadt erstreckt es sich über ca. 19 Hügel.

Wenn man zum ersten Mal vom King Hussein Flughafen das Taxi in Richtung Amman nimmt überlegt man sich während der 20 minütigen Fahrt, wie die Stadt wohl aussehen mag. Man fragt sich, ob die Hauptstadt Jordaniens wohl ähnlich wie Damaskus oder Jerusalem von unterschiedlichen Baustielen geprägt worden ist und ob in jedem Gebäude ein Stückchen Geschichte steckt. Doch schon wenige Kilometer vor der Stadt, wenn man an zahlreichen Baustellen und neuen Gebäuden vorbeifährt, hat man das Gefühl, dass alles irgendwie gleich aussieht. Und dieses Gefühl bestätigt sich, je tiefer man in die Stadt hineinfährt. Überall ragen die gleichen betonfarbenen Hochhäuser hervor und die Straßenkreuzungen sehen sich alle irgendwie ähnlich. Die einzige Orientierungshilfe erhält man durch einige fünf Sterne Hotels wie das „Four Seasons“ oder „Le Royal“, die sich architektonisch von den anderen Hochhäusern abheben. Man muss somit vorerst darauf vertrauen, dass der Taxifahrer einen nicht mindestens drei Mal um den selben Block fährt, um den Fahrpreis unbemerkt in die Höhe zu treiben.

Photo von Gerhard Hollenz (Mai 2007), Amman

Nach einigen Wochen hat man sich dann aber endlich einen Überblick über die Stadt verschafft und muss mit erstaunen feststellen, dass Amman eine flächenmäßig große Stadt ist und es dort außer dem antiken römischen Theater und der Zitadelle nur wenige historische Bauten gibt. Dadurch gewinnt man leicht den Eindruck, dass ein Großteil der Stadt in den letzten 50 Jahren im immer gleichen Stil erbaut wurde. Und tatsächlich ist dies auch der Fall. Denn Amman existiert zwar schon seit vor- biblischer Zeit, doch ist diese Stadt erst 1948 mit der Unabhängigkeitserklärung des Haschemitischen Königreichs Jordanien zur Hauptstadt geworden. Damals ähnelte Amman eher eine kleine Provinzstadt und hatte noch nichts von der Hauptstadt, zu der sie in den folgenden 60 Jahren heranwachsen sollte.

In dieser Zeit wurde Jordanien durch seine politisch stabile Lage mehrfach zum Ziel von verschiedenen Flüchtlingsströmen, die die Einwohnerzahl der Hauptstadt in die Höhe schnellen ließen. Nach zwei Einwanderungswellen palästinensischer Flüchtlinge vergrößerte sich die Stadt bis 1987 auf 527 Quadratkilometer und wuchs auf 1 Millionen Einwohner an (1909 hatte Amman nur 3000 Einwohner und erstreckte sich über 3 Quadratkilometer). Den größten Wachstumsschub erhielt Amman jedoch in den letzten 10 bis 15 Jahren. In dieser Zeit verlor Amman endgültig das Antlitz eine Kleinstadt und breitete sich immer mehr in alle Himmelsrichtungen aus. Denn durch die letzten beiden Irakkriege und den Libanonkrieg im Jahr 2006 suchten immer mehr Flüchtlinge Zuflucht in der jordanischen Hauptstadt. Diese Ereignisse ließen die Bevölkerung Ammans auf das Doppelte ansteigen und neue Stadtteile entstehen. Bestes Beispiel hierfür sind die Stadteile Abdoun und Suwayfiyya. Noch vor wenigen Jahren befanden sich an diesen Orten Weidefelder oder einige schicke Landhäuser der jordanischen Oberschicht. Damals war es schließlich „inn“ übers Wochenende aus der staubigen Stadt raus aufs Land zu fahren, um im Landhaus mit der Familie zu entspannen. Heute sind Abdoun und Suwayfiyya mit die teuersten Stadtviertel Ammans, in denen sich ein Luxuswohnhaus an das andere reiht, modische Geschäfte wie Mango oder Zara nur so aus dem Boden sprießen und amerikanische Fastfood Restaurants an jeder Ecke zu finden sind.

Diese Entwicklung der letzten 50 Jahre war für die Jordanier „ein Segen und ein Fluch zugleich“, wie es mein Freund Mohiman auszudrücken pflegt. Er erklärt mir, dass seit dem Ausbruch des letzten Irakkrieg viele wohlhabende Iraker sich in Amman auf Dauer in neuen Heimen niederließen. Bedingt durch die dadurch angestiegene Nachfrage an Grundstücken und Wohnhäuser schnellten die Immobilienpreise in die Höhe. Dadurch verdienten sich viele jordanische Familien eine goldene Nase. Unter ihnen befand sich auch Mohimans Familie, die in Suwayfiyya Land besaß und einen Teil davon um das zehnfache des ursprünglichen Preises an irakische, libanesische und palästinensische Interessenten weiterverkaufte. Auf der anderen Hälfte des Landes baut die Familie nun Luxusapartments zum vermieten. Doch nicht jeder Jordanier wurde und wird in diesen Zeiten zum Millionär. „Die Flüchtlingsströme aus dem Irak und dem Libanon haben in unserem Land die Kluft zwischen Arm und Reich nur noch vergrößert. Die wohlhabenden konnten ihren Besitz verdoppeln, während die besitzlosen immer ärmer wurden“ urteilte Mohiman über diese Zeit. „Diejenigen mit Besitz konnten diesen um ein Vielfaches verkaufen, die Besitzlosen rutschen allerdings immer mehr in die Armut ab.“ Und tatsächlich ist es so, dass in Amman nicht nur die Immobilienpreise und Mieten, sondern auch die Lebensmittelpreise durch den Irakkrieg teuerer geworden sind. Bei gleichbleibenden Gehältern bedeutete dies für manch einen Jordanier der Mittelschicht den langsamen Abstieg in die Armut. Zur gleichen Zeit wird der Konkurrenzkampf um Arbeitsplätze immer härter. Vor allem in der Baubranche werden statt Jordaniern immer mehr ägyptische und irakische Arbeiter eingestellt, weil diese für einen geringeren Lohn arbeiten. Durch diese ungerechten Verhältnisse steigt der Unmut in der Bevölkerung zunehmend und es droht ein alter soziale Konflikt wieder auszubrechen. Denn seit die Palästinenser sich in Jordanien niedergelassen haben, befinden sich die einheimischen Jordanier in der Minderheit. Tatsächlich machen in Jordanien die Palästinenser 60% der Bevölkerung aus, was schon in den 70er Jahren zum palästinensisch – jordanischen Krieg geführt hat. Damals hatte die PLO den jordanischen König Hussein stürzen wollen, da sie in ihm nicht mehr den rechtmäßigen Herrscher Jordaniens sahen. Der palästinensische Umsturzversuch wurde vom jordanischen König blutig niedergeschlagen.

Photo: Marie-Anne Hollenz (Mai 2007), Amman.

Heute sind es jedoch nicht mehr die Palästinenser, die den einheimischen Jordanier zu schaffen machen, sondern die Iraker. Nach UN- Angaben leben in Jordanien 6,05 Millionen (2007) Einwohner. In den letzten Jahren sind aber an die 1 Millionen Iraker nach Jordanien geflüchtet, bis die jordanische Regierung letztes Jahr ihre Grenzen für neue Flüchtlinge zeitweise geschlossen hat. Dies kann aber kaum eine langfristige Lösung für die steigende Armut in der jordanischen Bevölkerung sein. Vielmehr sollte man dazu übergehen, die Rechte der Jordanier gegenüber den Flüchtlingen zu schützen. Davon ist allerdings noch nicht viel zu sehen. Statt dessen hat der König beschlossen, die staatlichen Subventionen auf die Ölpreise in diesem Jahr zu kürzen.

Wadi Rum, eine Erlebnisgeschichte

2008-01-24T10:46:00.000-08:00

Als ich letztes Jahr in Jordanien war, konnte ich es mir natürlich nicht verkneifen mit ein paar Freunden nach Wadi Rum zu fahren. Unser Ziel war es nicht nur in den Kulissen des Filmes „Lawrence von Arabien“ wandern zu gehen, sondern wir wollten die Wüste erleben. Die Stille, die Hitze, den Sand, die roten Felswände und die Skorpione und Schlangen. Also machten wir uns mit zwei Autos auf in den jordanischen Süden. Wir waren eine internationale Gruppe (Jordanier, Italiener, Amerikaner, Franzosen) von neun Studienfreunden die für einige Tage und Nächte ein Beduinenleben führen wollten. Dabei hatte ich gleich zu Beginn das große Los gezogen, da ich mit Dario dem temperamentvollen Römer in seinem kleinen Renault mitfahren durfte. Dabei sollte ich erwähnen, dass Dario und ich zwar gute Freunde waren, es aber doch des öfteren zwischen uns wegen politischer Meinungsverschiedenheiten ordentlich krachte.

Trotzdem überstanden wir die zweieinhalbstündige Fahrt unbeschadet, bis wir in Wadi Rum waren. Da wir als erstes Auto in der Wüste ankamen (die anderen waren zu schnell gefahren und waren von der jordanischen Polizei angehalten worden), mussten wir auf die anderen warten, bis wir uns ein Zelt für die Nacht suchen konnten. Um uns nicht zu langweilen fuhr Dario den befestigten Weg hin und her, bis er mich fragte, ob ich glaubte, dass sein kleiner Renault es durch die Wüste schaffen würde. Ich musste natürlich nein sagen, woraufhin der unbelehrbare Römer vom befestigten Weg in den Sand hineinfuhr und wir natürlich stecken blieben.

Dario begann natürlich sofort auf italienisch zu fluchen, während ich und die zwei anderen Freunde die noch im Auto waren lauthals begannen zu lachen. Als wir uns beruhigt hatten, stiegen wir aus um zu versuchen, das Auto auf die Straße zurückzuschieben. Kein Erfolg ! Gott sei Dank hatten uns aber einige Beduienen von weitem gesehen und unser Problem erkannt. Hilfsbereit wie Beduienen nun mal sind, zogen sie uns daraufhin mit ihrem Geländewagen zurück auf die Straße. Waren wir vielleicht Dankbar !

Stecken geblieben (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Anschließend kamen dann auch unsere Freunde in dem zweiten Auto und wir fuhren zu einem abgelegenen Zeltcamp, um dort zu essen und zu übernachten. Das Camp hatte eine wunderschöne Lage, da es auf der einen Seite von hohen roten Felswänden umgeben war, auf der anderen Seite lag die Wüste offen vor uns. Ich fühlte mich hier sofort wohl.

Unser Mittagessen (Photo: unbekannt)

Nach einem üppigen Mittagessen, beschlossen wir dann auf einen zweistündigen Kamelritt zu gehen, der von den Kampleitern angeboten wird. Ich stieg also zum ersten Mal in meinem Leben auf ein Kamel und ich muss sagen, mir war ein wenig mulmig zu Mute. Ich reite zwar gerne auf Pferden und das Kamel wurde auch von einem Beduinenjungen gelenkt, aber es war glaube ich etwas schlecht gelaunt und machte komische Geräusche. Außerdem drehte es sich ab und zu um und versuchte mich zu beißen. Na ja, Zähne zusammenbeißen und durch dachte ich mir. Meine Sorgen diesbezüglich vergingen aber, angesichts der wunderschönen und beeindruckenden Landschaft die wir zu sehen bekamen, so schnell wie der Wind. Diese Wüstenlandschaft war (und ist immer noch) beeindruckend schön. Die dunkelrosafarbenen Felsen die aus dem Sand hervorragen boten uns einen atemberaubenden Anblick.

Wie Lawrence von Arabien sich wohl bei diesem Anblick gefühlt haben muss ! (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Mein schlecht gelauntes Kamel (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Als wir dann von unserem Kamelritt zurückkehrten (und unsere Oberschenkel uns höllisch weh taten), war die Nacht schon gefallen und das Abendessen sollte bald serviert werden. Also gingen wir in die Speise-Zelte und machten es uns dort schon einmal mit einem Drink bequem. Als plötzlich eine Horde von französischen Touristen auf uns einbrach, der noch einmal eine Horde jordanischer Jugendlicher folgte. Uns wurde ganz schnell klar, dass wir hier wohl nicht alleine waren und fragten uns worauf die jordanischen Jugendlichen warteten. Und das wurde uns sehr schnell klar. Denn als das Abendessen serviert wurde, saß man nicht um ein idyllisches Lagerfeuer herum und es wurde traditionelle arabische Musik gespielt. Nein, statt dessen dröhnte Technomusik aus Lautsprechern heraus und wir wurden von roten, blauen und gelben Scheinwerferlichtern bestrahlt. Wir waren in einer arabischen Freiluftdisko gelandet, in der nicht nur die arabischen Jugendlichen ihren Spaß hatten, sondern natürlich auch die 45-60 jährigen Franzosen, die sich plötzlich in ihrem zweiten Frühling befanden. Ganz ehrlich, es war für uns der wahre Horror ! Wir fanden auch schnell eine Lösung. Die Leitung des Camps vermittelte und schnell an einen Beduinen, der uns weit hinaus in die Wüste mitnahm und in seinem Zelt unterbrachte. Diese Stille die mir dort begegnete machte mich plötzlich unendlich glücklich.

Wir waren so erleichtert über unsere Flucht ins Nirgendwo, dass wir Anfangs die Schönheit die uns umgab gar nicht bemerkten. Wir hatten das Zelt für uns alleine, da der Beduine in einem etwas abgelegeneren Zelt übernachtete. Er machte uns vorerst noch Feuer und Tee und ließ uns natürlich noch genügend Holz da. Decken hatten wir Gott sei Dank auch genügende zur Verfügung, den Nachts kann es in der Wüste sehr sehr kalt werden.

Schließlich saßen wir alle vor dem kleinen Lagerfeuer, tranken Beduinentee und sprachen über Gott und die Welt, als einer von uns hinausschaute und rief: schaut mal alle hoch zum Himmel ! Und da war er, der berühmte Wadi Rum Himmel. Voller funkelnder Sterne die auf einen hinabblickten. Ab und zu schoss auch eine Sternschnuppe vorbei. Das war wirklich einer der schönsten Augenblicke in meinem Leben. Dario, Mohiman (ein jordanischer Freund) und ich waren daraufhin so aufgeregt, dass wir die ganze Nacht nicht schlafen konnten und einen Nachtspaziergang machten. Natürlich ohne verloren zu gehen, denn Dario bekam es mit der Angst zu tun als wir Schlangenspuren entdeckten und wollte zurück.

Unsere nächtliche Behausung (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Photos vom Sternenhimmel habe ich versucht zu machen, die sind allerdings nichts geworden. Man muss sich eben persönlich davon überzeugen, was Wadi Rum für Schätze birgt !

Sonnenaufgang in Wadi Rum (Photos: Marie-Anne Hollenz)

Zwischenruf: Saudi-Arabien

2007-11-25T02:17:00.000-08:00

Ich glaube, dass in jeder Frau tief in ihrem Inneren die Angst vor sexuellem Missbrauch oder einer Vergewaltigung steckt. Ob das nun mit Urinstinkten zu tun hat oder ob es vielleicht daher kommt, dass man von klein auf von den Eltern immer davor gewarnt wurde, nicht zu Fremden ins Auto zu steigen, kann ich nicht sagen. Ich selbst weiss nur, dass es eine traumatische, schreckliche Erfahrung ist, welche ich niemals durchleben möchte, was dazu führt, dass ich nur höchst ungerne alleine mitten in der Nacht durch die dunklen Münchner Straßen laufe um nach Hause zu gehen. Denn auch wenn ich weiß, dass München eine der sichersten Städte Deutschlands ist, beschleicht einen trotzdem ein ungutes Gefühl und man sieht sich alle fünf Minuten um, um sicher zu gehen, dass einem keine Gefahr droht.

Nun kommte es aber dennoch vor, dass Frauen nicht nur in Deutschland, sondern auch an anderen Orten dieser Welt brutalst vergewaltigt und damit für ihr restliches Leben gebranntmarkt werden. Doch so unterschiedlich die Länder und Kulturen dieser Welt sind, so unterschiedlich geht man mit der Verfolgung und Bestrafung der Täter vor.

In Saudi Arabien traf sich vor einigen Monaten ein 19 jähriges Mädchen mit sechs (mit ihr nicht verwandten) Männern und wurde von diesen in einem Auto vergewaltigt. Daraufhin wurden nicht nur die Täter sondern auch das Opfer verhaftet und vor Gericht gestellt. Die Anklage gegen das Opfer lautete: unerlaubtes Treffen mit ihr nicht verwandten Männern. Solche Treffen sind saudischen Frauen strengstens verboten und werden oft mit harten Strafen versehen.
Das 19 jährige Opfer wurde daraufhin zu 200 Peitschenhieben und sechs Monaten Gefängnis und die Täter zu einer Freiheitsstrafe verurteilt.

Aufgrund dieser maßlosen Ungerechtigkeit die das Opfer erneut erleiden musste, wurde vor allem in den USA scharfe Kritik an dem Saudi Arabischen Rechtssystem geäußert. Mit ungewohnter schärfe kritisierte die US-Präsidentenberaterin Fran Townsend den engsten amerikanischen Verbündeten (im Kampf gegen den Terror) am Golf, indem sie dem Sender CNN gegenüber folgende Worte äußerte: Das Urteil gegen die 19-jährige Saudiaraberin sei "absolut verwerflich, ich glaube nicht, dass es dafür eine Erklärung oder eine Rechtfertigung gibt."

Leider hatte die Beraterin von US-Präsident George W. Bush am Vortag ihr baldiges Ausscheiden aus dem Amt angekündigt. Genau gesagt heisst dies, dass die Amerikaner dennoch nicht ihre Politik gegenüber ihrem "Verbündeten" überdenken werden und vielleicht etwas Druck in Sachen Frauen- und Menschenrechten ausüben.
Aber wäre es nicht schön gewesen, wenn wenigstens einmal in der Geschichte sich eine Allianz zwischen zwei Ländern nicht nur auf die wirtschaftlichen oder militärischen Aspekte beschränkt hätte ? Anscheinend sind wir Menschen für ein solches Handeln noch nicht weit genug entwickelt. Man sollte aber nie die Hoffnung aufgeben, denn das ist doch das einzige was uns manchmal noch bleibt.

Marokko, das Land der untergehenden Sonne

2007-11-24T09:53:00.000-08:00

Der Maghreb ist ein heiliger Vogel. Sein Leib ist Algerien, sein rechter Flügel Tunesien, sein linker Marokko

Jedes Mal, wenn ich diese Photos anschaue, packt mich die Sehnsucht. Ich habe zwar bisher nur 10 Tage meines Lebens in diesem Marokko verbracht und manchmal hat sich das Reisen in Marokko als alleinstehende blonde Frau als schwierig erwiesen, doch trotz dieser Faktoren, fasziniert mich dieses Land noch immer. Vielleicht weil es trotz seiner Armut eines der wunderschönsten arabischen Länder ist, die ich jemals bereist habe. Denn es verfügt nicht nur über kunstvoll verzierte Sakralbauten, Mausoleen oder Wohnhäuser, sondern auch über eine einmalige Natur. Denn zum einen grenzt es im Westen an den Athlantik und im Norden ans Mittelmeer, zum anderen zieht sich aber das fruchtbare Atlasgebirge durchs Land, welches im Süden in der Sahara mündet. So unterschiedlich wie Marokkos Landschaften sind, so unterschiedlich sind auch dessen Bewohner. Denn neben Berbern und Muslimen leben hier auch seit Jahrhunderten Juden, die zur Anfangszeit des Islams die einzige religiöse Minderheit im Land sein durfte. Denn es war bis zu Kolonialzeiten keinen Christen erlaubt gewesen, sich in Marokko anzusiedeln.
Trotz dieser unterschiedlichen religiösen und westlichen Einflüssen (französische und spanische Kolonialherrschaft), die dieses Land geprägt haben, ist eine jahrhunderte alte Tradition, die mich besonders fasziniert nicht ausgestorben: Die Hexerei. Natürlich wird offiziell bestritten, dass es die Hexerei in Marokko überhaupt gibt. Doch in der ganzen restlichen arabischen Welt, ist Marokko nicht nur für seinen hervorragenden Couscous bekannt. Ein Beweis dafür ist forlgende Geschichte: Als ich einmal in Amman mit meiner Sprachtutorin (sie stammte aus Kuwait) zusammen saß, fragte sie mich, wo ich denn am liebsten dieses Jahr meine Ferien verbringen würde. Ich antwortete ihr, dass ich am liebsten zurück nach Marokko gehen würde. Daraufhin sah sie mich ganz entsetzt an und sagte zu mir: Da kannst du unmöglich hin, da gibt es Hexen ! Als ich anfing über sie zu lachen, sagte sie mir sie würde genau aus diesem Grund niemals nach Marokko fahren. Ausserdem sollte ich ihr versprechen, nie wieder in dieses, für mich immer geheimnisvoller werdende Land, zurückzukehren.
Das Versprechen konnte ich ihr natürlich nicht geben.
Aus Faszinazion zu Marokko möchte ich in meinen nächsten Artikeln vor allem über Marokko sprechen und den vielen westlichen Schriftstellern und Künstlern die diesem Land ebenfalls hingebungsvoll erlegen waren.

Casablanca, Moschee Hassa II (Photo: Marie-Anne Hollenz).

Rabat, Kasbah (Photo: Marie-Anne Hollenz).

Rabat, Altstadt, (Photo: Marie-Anne Hollenz).

Rabat, Kasbah,(Photo: Marie-Anne Hollenz).

Rabat, Fischer an der Mündung des Oued Bou Regreg ins Meer (Photo: Marie-Anne Hollenz).

Ich habe mir ein Kind gekauft !

2007-11-15T00:11:00.000-08:00

Ich glaube, dass jeder hier in Deutschland es schon gemerkt hat. Gerade um die Weihnachtszeit herum, wenn man in den Läden Lebkuchen und weihnachtlich verzierte Kerzen mit Zimt oder Vanilleduft kaufen kann und das Fest der Nächstenliebe immer näher rückt, gerade dann bekommt man auch jede Menge Post von diversen internationalen Hilfsorganisationen zugeschickt, die einem eine Patenschaft verkaufen wollen. Und dieses Jahr, ich weiss nicht genau warum, habe ich mich dazu entschieden eine Patenschaft zu übernehmen. Zuerst wusste ich allerdings nicht, an welche Organisation ich mich wenden sollte. Denn nach dem Skandal um die Organisation Arche de Zoe in Frankreich, der in den letzten Wochen die Weltöffentlichkeit beschäftigt hat, stellt man sich doch die Frage, welch internationale Hilfsorganisation nun vertrauenswürdig ist und welche nicht. Nach langen Internetrecherchen habe ich mich dann letzten Endes für die internationale Organisation Plan entschieden, und das aus folgenden 5 Gründen:

Vom Deutschen Institut für soziale Fragen (DZI) wurde Plan International Deutschland e.V. das DZI-Siegel zuerkannt. Das Siegel steht für geprüfte Transparenz und Wirtschaftlichkeit im Spendenwesen.
Ich erhalte vier Mal im Jahr einen Rechenschaftsbericht über die Verwendung meiner Spende und kann sie (die Spende) steuerlich absetzen.
Ich kann eine Art persönlichen Bezug zu dem Kind aufbauen, da mir von Anfang an Bilder des Kindes und seiner Familie zugeschickt werden und ich regelmäßig Briefe an das Kind schreiben kann und auch von dem Kind erhalte.
In diesem Programm werden vor allem Mädchen gefördert, da man sie in ihrer Familie aufwerten möchte und sie dadurch eine bessere Versorgung (Schulbildung) erhalten. Man kann aber auch die Patenschaft für einen Jungen übernehmen.
Mein letzter Grund war auch sehr wichtig für mich, auch wenn ihn vielleicht einige da draußen für unzulänglich halten: Unter den vielen Prominenten und Politiker welche für diese Organisation werben fand sich auch mein Idol Peter Scholl Latour.

Als ich nun meinen Brief an Plan Deutschland abgeschickt hatte und mich darin verpflichtet hatte, 25 Euro im Monat für mein zukünftiges Patenkind zu überweisen, erhielt ich sehr unterschiedliche Reaktionen von meiner Familie. Mein Bruder (22, Student) fragte mich ob ich denn überhaupt die 25 Euro im Monat hätte. Meine Mutter fragte mich das gleiche und mein Vater fragte mich, ob ich mir denn im Klaren darüber sei, wie viel Geld das für mich ist. Nun muss man hinzufügen, dass ich Studentin bin und von meinen Eltern immernoch finanzielle Unterstützung erhalte. Allerdings habe ich aber auch 3 Nebenjobs, mit denen ich mir im Monat ein bisschen Geld dazuverdiene. Als ich also das Argument hervorbrachte, dass ich mir mit meinem Lohn das schon leisten könnte, antwortete mein Vater, dass ich dieses Geld doch lieber in meine Lebensversicherung einzahlen sollte, damit ich später ein zweites Standbein hätte. Denn die Zeiten werden für meine Generation immer schwieriger werden und ich sollte vorerst sehen, dass ich mich selbst versorgen kann, bevor ich 25 Euro im Monat für ein Patenkind ausgebe. Prinzipiell hat mein Vater natürlich recht. Doch dann habe ich mir überlegt, ob diese 25 Euro wirklich so viel Geld für mich sind. Was sind denn 25 Euro heutzutage noch ? Oder besser gefragt, wofür gibt man denn heute 25 Euro im Monat aus ?

Mit 25 EUR kann ich mir maximal 2 neuerschienene Bücher bei Hugendubel kaufen
oder ich kann damit ein Mal mit Freunden ins Kino und anschließend einen Kaffee trinken gehen,
ich kann damit einmal Abends in einen Club gehen und höchstens nur einen Drink zu mir nehmen, fürs Taxi nach Hause reichts dann aber auch nicht mehr,
ich kann damit 4 Mal in der Mensa essen, vielleicht 5 Mal,
Ich kann damit beim Penny Markt einkaufen, wobei nach ein paar Tagen diese Einkäufe auch schon wieder verzehrt wären,
6 Schachteln Zigaretten kaufen (ich bin aber Nichtraucher)
1-2 Farbdruckerpatronen kaufen.
u.s.w.

Nach dieser Liste habe ich dann einfach beschlossen, dass ich dann eben ein Mal im Monat weniger ins Kino gehe und statt in die Mensa zugehen, mir Brote schmiere. Ausserdem habe ich mir gedacht, dass das doch eine blöde Liste ist, denn wenn ich jemanden helfen möchte, sollte ich mich doch nicht dafür rechtfertigen müssen. Und im Moment bin ich nun Mal in der Lage, jemanden helfen zu können, also wieso nicht ?

Mit diesen Überlegungen bin ich dann, die Zukunftssorgen verdrängend, meinen eigenen Weg gegangen und habe heute dann endlich Post bekommen. Ich war ganz aufgeregt, als ich sie geöffnet habe, denn ich hatte zwar angegeben, dass ich ein Mädchen als Patenkind haben möchte, hatte aber die Organisation darüber entscheiden lassen, aus welchem Land mein Patenkind sein sollte. Also um es kurz zu machen, mein Patenkind heisst Aneem und ist aus Pakistan. Sie ist nur zwei einhalb Jahre alt und wirkt nicht gerade glücklich in den Armen ihres Vaters auf den Bildern die mir zugesendet wurden. Aber vielleicht kann ich sie ein bisschen glücklicher machen, mit den 25 Euro im Monat (auch wenn ich sie mir nicht leisten kann, aber wer kann das heutzutage schon ?).

P.S.: Wer mehr Informationen über die Organisation Plan International Deutschland haben möchte, kann auf folgende Website gehen www.plan-deutschland.de

Ausserdem werde ich in den nächsten Monaten weiterhin über meine Patenschaft und Aneem berichten. Mal sehen wie sich das so entwickelt.

Einladung zu einer jüdisch-palästinensischen Veranstaltung in München

2007-11-12T09:32:00.000-08:00

Ich habe heute folgende Einladung zu einer sehr interessanten Veranstaltung erhalten, die ich an interessierte Leser weiterleiten möchte.

Die

Jüdisch-Palästinensische Dialoggruppe München

und

Pax Christi

laden zu einem Vortrag von Reuven Moskovitz ein.

Thema: 60 Jahre UN-Teilungsplan

Die Aufteilung Palästinas zwischen der jüdischen und palästinensischen Bevölkerung

Zeit: 24. November 2007 um 19 Uhr

Ort: Eine-Welt-Haus, 80336 München, Schwanthaler Str. 80, Raum 111/112

Der Vortrag wird in deutscher Sprache gehalten.

Eintritt: 5,-/3,- €

Am 29. November 1947 fasste die UNO den Beschluss, Palästina zwischen Juden und Palästinensern zu teilen. Zum 60. Jahrestag dieses Ereignisses hat Reuven Moskovitz einen Aufruf an die Deutschen verfasst. Dazu wird er sich äußern.

Reuven Moskovitz ist Historiker und Mitbegründer des Friedensdorfes Neve Shalom/Wahat Salem in Israel, einer Siedlung, in der jüdische und palästinensische Israelis zusammenleben. Nach dem Junikrieg 1967 war er Sekretär der Bewegung für Frieden und Sicherheit in Israel. Seit mehreren Jahrzehnten ist er aktiv in der Friedensbewegung tätig und bemüht sich um die Verständigung und Aussöhnung zwischen Palästinensern und Israelis, aber auch um die deutsch-israelische Versöhnung bemüht. 2001 wurde Moskovitz mit dem Mount Zion Award und 2003 mit dem alternativen Aachener Friedenspreis ausgezeichnet.

Von seinem Buch „Der lange Weg zum Frieden“ gibt es die fünfte Auflage.

Yasmina Khadra

2007-10-06T02:07:00.000-07:00

Die Schriftstellerin Yasmina Khadra heisst eigentlich Mohammed Moulessehoul und ist ein Mann.
Ein Mann der seine Heimat Algerien verlassen musste, um weiter existieren zu können. Nicht nur als Mensch (weiter existieren), sondern auch als Schriftsteller, denn er schrieb und veröffentlichte Bücher in einer Zeit, in der in Algerien kein Platz für kritisches Denken und moderne Literatur war.

Mohammed Moulessehoul wurde schon in jungen Jahren von seinem Vater in Algerien in eine Militärschule geschickt , die es ihm ermöglichen sollte, zu einem hohen Offizier in der algerischen Armee aufzusteigen. Um dem kollektiven Drill und der harten Ausbildung ab und zu zu entfliehen, begann er zu schreiben und entwickelte eine Leidenschaft, die ihn nie wieder loslassen sollte. Seine ersten zeitkritischen Kriminalromane erschienen in Algerien zunächst unter seinem eigenen Namen auf Französisch. Um den sich verschärfenden Zensur-Bestimmungen zu entgehen, begann es allerdings mit seinem Roman Morituri seine Werke unter dem Pseudonym Yasmina Khadra ( "grüne Jasminblüte") zu publizieren. Yasmina Khadra ist allerdings nicht irgend ein Name. Es ist der Name seiner Frau, die als die Situation sich für die Familie im eigenen Land zuspitzte, durch Reisen und Verhandlungen mit europäischen Behörden und Verlagen die wirtschaftliche Grundlage für den Neuanfang ihrer Familie in Frankreich legte. Aus diesem Grund veröffentlicht Mohammed Moulessehoul aus Dankbarkeit für die Bemühungen seiner Frau seine Werke auch heute noch unter dem Namen Yasmina Khadra. Der Autor lebt seit dem Jahre 2000 mit seiner Familie in Frankreich, in Aix-en-Provence.

International bekannt wurde Yasmina Khadra mit der Algier-Trilogie. In den drei 1997 und 1998 erschienen Kriminalromanen (Morituri, Doppelweiß, Herbst der Chimären) beschreibt der Autor aus der Sicht des unbestechlichen Kommissars Brahim Llob das von Bombenanschlägen, Korruption und ökonomischer Perspektivlosigkeit geplagte Algerien. Ein Algerien, in dem vor allem Intellektuelle, Künstler und rechtschaffene Ordnungshüter ein gefährliches Leben leben, da sie den religiösen Fanatikern und korrupten Politikern ein Dorn im Auge sind. Aber auch die gewöhnliche Bevölkerung hat stark unter den täglichen Attentaten zu leiden, denen viele zum Opfer fallen. Inmitte dieser bürgerkriegsähnlichen Zustände versucht Kommissar Brahim Llob seinen Fällen gewissenhaft nachzugehen, wobei ihm seine Umwelt dabei nur allzugerne das Leben schwer macht. Denn in einem Land, in dem der Terrorismus den Alltag bestimmt, werden Polizisten von den Leidtragenden nur wenig geachtet und von den reichen Machthaber erst recht nicht unterstützt, vor allem wenn sie unbestechlich sind. Trotzdem weiss sich Llob durchzusetzen, was ihm mehr Feinde als Freund und zahlreiche Morddrohungen einbringt. Doch er gibt nicht auf, auch nicht als einer seiner besten Freunde ermordet wird und er seine eigene Familie vor den Terroristen in Sicherheit bringen muss. Denn er ist ein Held, zwar ein ziemlich mürrischer und schlechtgelaunter Held, aber er ist einer der wenigen Algerier, die Algerien noch nicht aufgegeben haben und versucht es mit allen seinen Kräften zu verteidigen.

Die Trilogie Morituri, Doppelweiß und Herbst der Chimären sind drei Kriminalromane die ineinander übergehen und einen garadezu mitreissen. Zur gleichen Zeit bekommt man aber nicht nur drei packenden Kriminalromane zu lesen, sondern man wird auch über die verheerenden Verhältnisse im Algerien der 1990er Jahre auf eine berührende Art und Weise aufgeklärt.

Der Trilogie folgte 2004 der Kriminalroman Nacht über Algier, in dem Llob zum Spielball der Mächtigen in Algerien wird. Die Attentäterin, ein Roman über eine islamistische Terroristin in Tel Aviv, erhielt 2006 mehrere Literaturpreise. Eine Verfilmung ist in Vorbereitung. Über diesen Roman sagt Khadra: Für Sie als Europäer ist es unmöglich, Terrorismus zu verstehen. ... Ich bin Araber ... Ich kenne sie von Nahem. Ich habe sie auf dem Schlachtfeld getroffen.

Werke:

Les Sirénes de Bagdad, Roman, 2006.
L'attentat 2005. (dt. Die Attentäterin, dt. von Regina Keil-Sagawe, Nagel & Kimche, Zürich und München 2006.)
La part du mort, 2004. (dt. Nacht über Algier, 2006)
Cousine K. ,2003.
Les hirondelles de Kaboul, 2002. (dt. Die Schwalben von Kabul, 2003.)
L'imposture des mots, 2002.
L'écrivain, 2001.
À quoi rêvent les loups, 1999. (dt. Wovon die Wölfe träumen, 2002.)
Les agneaux du Seigneur 1998. (dt. Die Lämmer des Herrn, 2004)
Die Algier- Trilogie (kpl. Zürich: Union, 2006)
- Morituri 1997; (dt. 1999)
- Double blanc 1997; (dt. Doppelweiß 2000 )
- L'automne des chimères 1998; (dt. Herbst der Chimären Haymon, Innsbruck 2001 )
La Foire des Enfoirés, 1993.
Le dingue au bistouri, 1990.
Le privilège du phénix, 1989.
De l'autre côté de la ville, 1988.
El Kahira, 1986.
La fille du pont, 1985.
Houria, 1984.
Amen, 1984.

Fernsehtipp: God's warriors

2007-08-30T09:43:00.000-07:00

Der Fernsehsender CNN hat diesen Monat begonnen eine Dokumentationsreihe mit dem Namen God's Warriors auszustrahlen, welche von der bekannten Journalistin Christiane Amanpour gedreht worden ist. In ihren Dokumentationsfilmen konzentriert sich Amanpour allerdings nicht nur auf den Islam, sondern bietet auch Einblick in extreme christliche und jüdische Gruppierungen, die sich als von Gott auserwählt sehen, einen Kampf für die Durchsetzung ihrer moralischen Werte oder Weltanschauungen zu führen.

Dabei führt sie auf christlicher Seite mit den in Amerika für ihren Extremismus bekannten Pastoren Jerry Falwell und Ron Luce Interwiews, welche uns Klarheit über deren Ziele verschaffen. Jerry Falwell hatte nach den Anschlägen vom 11. September in New York behauptet, dass die Anschläge nur deshalb möglich gewesen seien, da Gott der amerikanischen Gesellschaft seinen Schutz entzogen hätte, weil diese zu liberal mit dem Thema Abtreibung umgehe. Aber auch Ron Luce, der Begründer der Bewegung Battlecry gilt als bekannte Größe unter Babtisten. Allerdings schaart er vor allem Jugendliche um sich, die der heutigen amerikanischen Kultur und Gesellschaft den Krieg erklärt haben und gegen Drogen, Sex, Gewalt, Pornographie und Abtreibung ankämpfen. Stark kritisiert wird diese Bewegung allerdings vor allem deshalb, weil sie Homosexualität als verwerflich und unnatürlich ansieht.

Auf jüdischer Seite kommt Christiane Amanpour vor allem auf die engen Beziehungen zwischen Israel und den USA zu sprechen, welche meist negative Auswirkungen auf den Friedensprozess haben. Dabei stellt sie uns die in den USA mächtigste zionistische Organisation AIPAC (American Israel Public Affairs Committee) vor, die eine starke Lobby im amerikanischen Kongress und im Weißen Haus hat und für eine enge pro-israelische Zusammenarbeit der USA mit Israel ist. Um ihre Interessen durchzusetzen arbeitet die AIPAC oft mit christlichen Einrichtungen zusammen, welche gemeinschaftlich immense Geldsummen sammeln, um illegale jüdische Siedlungen im Westjordanland finanziell zu unterstützen. Dies erfolgt mit der Begründung, dass die Siedler ihre illegalen Siedlungen auf ursprünglich (der Bibel zufolge) jüdischem Land errichten und somit nur das Land zurückerobern, was ihnen schon immer gehört hat. Ob sie dadurch einem palästinensischen Bauern seine Felder rauben, ist ihnen egal, denn schließlich sind sie die wahren und einzigen Eigentümer Palästinas.
Dadurch dass diese Organisation sowohl in Amerika als auch in Israel eine große politische Macht besitzt, da ihre Anhänger in den höchsten politischen Kreisen sitzen, wird jegliche objektive Kritik in Bezug auf Israel unmöglich gemacht. Als der ehemalige amerikanische Präsident Jimmy Carter im Jahre 2006 sein Buch Palestine Peace Not Apartheid veröffentlicht und darin Israels vorgehen gegen die Palästinenser kritisiert, wird er öffentlich zum Antisemiten und Terroristenunterstützer erklärt.
Allerdings wird auch deutlich, wie sehr sich die Juden in Amerika und Israel manchmal durch ihr extremistisches Handeln selbst schaden. Als die israelische Regierung die 1997 illegal im Westjordanland errichtete Siedlung Amona 2006 räumen lässt, kommt es zwischen zahlreichen jüdischen Demonstranten und den israelischen Soldaten zu gewaltsamen Übergriffen, bei denen zahlreiche Menschen verletzt werden.

In ihrer Dokumentationsreihe kommt Christiane Amanpour auch auf den islamischen Extremismus zu sprechen, wobei sie hier versucht, diesen von zwei Blickwinkeln aus zu zeigen. Auf der einen Seite beschreibt sie islamische Extemisten in der Westlichen und auf der anderen Seite in der Arabischen Welt. Zu ersterem spricht sie die schockierende Ermordung des Filmemachers Theo van Gogh an und die Reaktionen darauf in der niederländischen Gesellschaft. Sie richtet aber auch ihren Blick auf England, welches in den vergangenen Jahren unter zahlreichen Attentaten zu leiden hatte, die von muslimischen Arabern ausgeführt worden waren, die in England geboren worden und aufgewachsen sind. Dabei stellt sie die Frage, wie es dazu kommen konnte, dass in England geborenen Muslime sich im Namen Gottes in einer solchen Weise gegen die englische Gesellschaft richten. Um eine Antwort zu erhalten trifft sie sich mit dem britischen Autor Ed Hussain, dessen Werk The Islamist dieses Jahr herausgegeben wurde. In diesem Buch beschreibt Hussain seinen frühen Eintritt in eine radikale muslimische Gruppierung in London und beschreibt die Erfahrungen die er dort gemacht hat und die Gründe die ihn dazu bewegten, sich vom Extremismus abzukehren um wieder einem lieberalerem Islam zu folgen.
In ihrem zweiten Teil über islamische Extremisten beleuchtet sie vor allem Fundamentalisten im Iran und in Ägypten. Dabei trifft sie sich in Ägypten mit dem Oberhaupt der islamisch-fundamentalistischen Muslimbrüder (bzw Muslimbruderschaft) Mohammed Mahdi Akef. Er erklärt ihr, dass die Bruderschaft zwar früher zu Gewalttaten neigte (missglücktes Attentat auf Nasser 1954), heute allerdings ihre Ziele auf einem friedlicheren Weg durchsetzen möchte. Die im Jahre 1928 gegründete Muslimbruderschaft strebt die Errichtung der Scharia in Ägypten an und betont aber zur gleichen Zeit, dass Demokratie und Pluralismus auch in einem islamischen Staate möglich sind. Trotzdem sind ihre Kritiker eher skeptisch, da einst auch Osama bin Laden von den Muslimbrüdern beeinflusst worden ist und sein Stellvertreter Aiman az-Zawahiri Mitglied der Muslimbruderschaft ist. Ausserdem leugnete Mohammed Mahdi Akef im Dezember 2005 öffentlich den Holokaust und Unterstützt die Machtübernahme der Hamas im Gazastreifen. Heute steht vor allem eines fest, die Muslimbrüder gewinnen nicht nur in Ägypten immer mehr an Popularität, sondern auch in anderen arabischen oder westlichen Ländern.

Die Dokumentationsreihe von Christiane Amanpour soll einen Aufschluss über fundamentalistische Kräfte in Christentum, Judentum und Islam geben, die Ursachen aus denen sie hervorgehen und die Auswirkungen die sie auf unsere Gesellschaft und andere Gesellschaften haben. Dieses Ziel wurde durch eine sorgfältige Recherche kombiniert mit hochinteressanten Interviews mit Namenhaften Persönlichkeiten erreicht. Ausserdem hat Christiane Amanpour es einmal mehr verstanden dem Zuschauer das Thema in einer sehr objektiven Art und Weise nahe zu bringen. Sie erlaubt sich keinerlei Urteil über die einzelnen Gruppierungen oder lässt sie in einem negativen Licht erscheinen. Sie gibt den Menschen einfach nur die Gelegenheit sich vor laufender Kamera zu erklären, es bleibt dann dem Zuschauer selbst überlassen, sich ein Urteil zu bilden.

P.S.: Wer die Filme sehen möchte kann auf Youtube gehen und einfach God's Warriors in die Suchmaschiene eingeben oder auf die CNN Website gehen.

Einige Websites zum Artikel:

www.battlecry.com (hier wird ebenfalls Amanpours Dokumentation zur Organisation gezeigt)
www.aipac.org
www.cartercenter.org

Christiane Amanpour

2007-08-27T09:06:00.000-07:00

Where there's war, there's Amanpour

Christiane Amanpour wurde am 12 Januar 1958 in London geboren. Ihre iranischen Eltern verließen England aber gleich nach ihrer Geburt und kehrten zurück nach Teheran, wo sie unter Schah Mohammed Pahlavi ein privilegiertes Leben führten.
Im Alter von 11 Jahren wurde sie nach London auf ein Internat geschickt. 10 Jahre später, 1979, mussten die Eltern allerdings aufgrund der Islamischen Revolution aus dem Iran fliehen.
Später zog sie in die USA, um Journalistik zu studieren, und nach dem Studium begann sie 1983 vorerst für NBC in Providence, Rhode Island, als elektronische Graphikdesignerin zu arbeiten. Sie wechselte allerdings noch im gleichen Jahr in das Londoner Büro von CNN.
1989 wechselte sie nach Deutschland, um über die Demokratisierungswelle, die über Osteuropa fegte, zu berichten.
Es war jedoch ihre Berichterstattung 1990 über den Golfkrieg, die sie bekannt machte.
Als sie später über den Krieg in Bosnien von Sarajevo aus berichtete, löste sie unter Kritikern eine heftige Diskussion aus, da man der Ansicht war, dass ihre emotionale Berichterstattung falsch sei, da ein Journalist zur Objektivität verpflichtet sei. Sie antwortete ihren Kritikern folgendermaßen: There are some situations one simple cannot be neutral about, because when you are neutral you are an accomplice. Objectivity doesn't mean treating all sides equally. It means giving each side a hearing.
Nach ihrer Berichterstattung aus Bosnien folgten weitere Berichterstattungen aus Konfliktgebieten wie Somalia oder Afghanistan und Irak. Ausserdem führt sie ebenfalls Interviews mit bekannten politischen Größen wie Gorbatschow, Tony Blair, Mahmoud Abbas, Pervez Musharraf und Arafat (der ihr während des telephonischen Interviews einfach auflegte). Ihr aufsehenerregendstes Interview führte sie allerdings 2005 mit Mahmoud Ahmadinejad. Es war deshalb so spektakulär, da sie die erste und bisher einzige westliche Journalistin ist, die nach seinem Amtsantritt mit ihm ein Interview führen durfte.
1998 heiratet sie den Pressesprecher Bill Clintons James Rubin.
Von 1996-2005 arbeitet sie für das internationale Nachrichtenmagazin 60 Minutes aus CBS und erhält für ihre Berichte zum zweiten Mal den Peabody Award (erstes Mal 1993).
Im August 2007 startete sie auf CNN eine Reihe von Dokumentationsfilmen, welche religiösen Fanatismus zum Thema haben. Die Reihe trägt den Titel God's Warriors und soll einen Einblick in christlichen, jüdischen und muslimischen Fanatismus sowie dessen Ursachen und Auswirkungen geben. (www.cnn.com/SPECIALS/2007/gods.warriors/).

Amanpour zählt heute zu den am meisten in der Welt anerkannten Journalisten und hat zahlreiche Preise errungen. Im Februar 2007 gab sie George Stroumboulous folgendes aufschlussreiche Interview: www.cbc.ca/thehour/videophp?id=1375

Der Photograph von Jerusalem

2007-08-22T00:42:00.000-07:00

Vor einigen Jahren habe ich einmal in einer Dokumentationsserie über Israel/Palästina von dem "Photographen von Jerusalem" gehört. Seine Geschichte und die Geschichten, die seiner Bilder erzählen, hatten mich damals so gefesselt, dass ich dieses Jahr, als ich zum ersten Mal in meinem Leben die Heilige Stadt aufsuchte, auch das Photostudio finden musste. Nachdem ich also die Grabeskirche, die Klagemauer und die Kapelle der Nationen aufgesucht hatte, begann ich nun in der Altstadt von Jerusalem nach einem Photostudio mit alten schwarz-weiss Aufnahmen zu suchen, dessen Namen ich allerdings vergessen hatte. Mit meinem dürftigen Arabisch versuchte ich einige Händler zu fragen, ob sie wüssten, wo in der Altstadt dieses Photostudio denn sei. Jedes Mal bekam ich allerdings die gleiche Antwort: Man schaute mich verwundert an und fragte wieso ich denn alte Photos bräuchte, die neuen Postkarten und Poster die sie von Jerusalem verkaufen würden, seien doch viel schöner. Ausserdem hätte der Kauf eines Rosenkranzes auch noch niemanden geschadet, oder wolle ich vielleicht lieber einen wunderschönen Schaal ?
Nein Danke, das wollte ich alles nicht und ging weiter. Mein Freund meinte dann etwas genervt, dass wir vielleicht etwas pausieren sollten und statt zu suchen uns in einen nahe gelegenen Falaffel-Laden (angeblich der beste in Jerusalem) zurückziehen sollten. Eine Pause würde ja auch nicht geschaden. Vor dem Falaffel-Restaurant war aber natürlich eine lange Schlange, so dass ich begann gelangweilt durch die kleine Gasse zu schlendern, während sich mein Freund Hinten anstellte. Wenig interessiert schaute ich in die Schaufenster der Antiquitätenhändler hinein und begutachtete die Stände der Andenkenverkäufer. Und siehe da, plötzlich stand ich direkt davor, vor dem Photostudio Varouj.

Der Besitzer kam auch gleich aus dem Laden und bat mich doch herein zu kommen. Er war ein älterer Herr, vielleicht Mitte siebzig und bot mir sogleich einen Stuhl und etwas zu trinken an. Zur gleichen Zeit betrachtete ich seine alten schwarz-weiss Aufnahmen. Auf ihnen sah ich einige jüdische Gelehrte sich über die Tora bäugen oder eine hübsche armenische Frau in die Kamera lächeln, auf einem anderen Bild durchsuchten britische Soldaten eine Araberin vor dem Damaskustor. Es war faszinierend. Mr. Varouj übergab mir einen weiteren Stapel von Bildern die teilweise bis zu 100 Jahre alt und älter waren, in denen sich die Geschichte Jerusalems wiederspiegelte. Die osmanische Besetzung, dann die britische Mandatszeit, die Armut in den Straßen der Altstadt, das Zusammenleben der Juden, Armenier, Christen und Muslime auf engsten Raum.
Während ich mir diese Bilder anschaute, erzählte mir Mr. Varouj seine Geschichte. Seine Familie waren alteingesessene Armenier die schon immer in der Altstadt gewohnt hatten. Mit der Photographie hatte dann sein Großvater begonnen und bis zu seinem Tod seinen Unterhalt vor allem mit Porträtaufnahmen verdient. Nebenbei machte er aber auch Photographien von Jerusalems Altstadt wie sie früher einmal war. Dem Damaskustor, dass früher ziemlich heruntergekommen aussah, der Klagemauer, die noch nicht in zwei Bereiche (einen für Männer, einen für Frauen) eingeteilt war, der Umgebung der Altstadt, die damals noch ziemlich ländlich aussah. Später dann hatte Varouj das Studio übernommen, da sein Vater einem anderen Beruf nachgegangen war. Er selbst ist vor allem auf eines Stolz, dass er König Hussein von Jordanien hatte Photographieren dürfen. Das Photo und einige Zeitungsartikel darüber hängen ebenfalls an den Wänden dieses alten Photostudios.
Als ich dann endlich meine Photos ausgesucht hatte, kam sein Sohn vorbei, den er mir stolz als seinen Nachfolger vorstellte. Er wird einmal dieses geschichtsträchtige Studio übernehmen und die Familientradition fortführen. Erfreut über diese Nachricht verabschiede ich mich mit meinen Bildern, die ich gekauft hatte. Insgesamt waren es fünf, denn wenn man vier kauf erhält man eines gratis. Mr. Varouj verabschiedet mich zufrieden nicht ohne mich nachdrücklich jederzeit willkommen zu heissen.

Für mich persönlich war es eines meiner schönsten Erlbnisse in Jerusalem, weshalb ich tatsächlich immer wieder wenn ich in der Stadt bin, dorthin zurückkehre. Es ist einfach angenehm in dem Studio, umgeben von Jerusalems Geschichte, zu sitzen und den Erzählungen Mr. Varoujs zu lauschen.

Studio Varouj
Expert Photographers
Varouj S. Ishkhanian & Sons
36, Al-Khanka Rd.
Old City-Jerusalem
P.O. Box 14091

Ich und Mr. Varouj in seinem Studio.

Eines seiner alten Bilder: Eine palästinensische Christin aus Bethlehem, 1920.

Jaffa, eine Stadtteil mit Geschichte

2007-08-21T02:56:00.000-07:00

Jaffa existiert auf den heutigen Landkarten leider nur noch als Tel Aviv-Jaffa, da es als ein etwas größerer Stadtteil von Tel Aviv gilt. Ich sage leider, da Jaffa alleine schon von seiner Geschichte her es verdient hätte, als eigenständiges kleines Städtchen genannt zu werden. Archäologen haben schließlich herausgefunden, dass Jaffa schon mindestens 3.500 Jahre alt ist was sie zur ältesten Stadt am Mittelmeer macht. Zudem findet Jaffa auch schon in der Bibel im Buche Jona Erwähnung. Denn von hier aus soll Jona ein Schiff nach Tarsis bestiegen haben, um den Anordnungen Gottes zu entkommen. Das Schiff geriet jedoch in einen Sturm, Jona ging über Bord und wurde von einem Wal verschluckt, der ihn an der judäischen Küste wieder ausspuckte, damit er endlich seinen von Gott gegebenen Auftrag ausführte.

Aber auch im Mittelalter spielte Jaffa während der Kreuzzüge eine nicht ganz unbedeutende Rolle, da es von Gottfried von Bouillon 1100 befestigt wurde und dann später an seine Töchter weitervererbt wurde, bis sich 1268 die Mameluken der Stadt annahmen.

Von da an blieb Jaffa in arabischen Händen bis es sich am 13. Mai 1948 der Hagana ergeben musste. In der Zeit vor 1948 sollte sich Jaffa allerdings zu einer prosperierenden Mittelmeerstadt entwickeln, die zwischen Port Said und Beirut den größten und bedeutendsten Mittelmeerhafen unterhielt. Die Bevölkerungszahl in der Stadt blieb jedoch niedrig, da sich der palästinensische Bevölkerunganteil nur geringfügig vergrößerte und der Anteil der aus Osteuropa ausgewanderten Juden niedrig blieb. Denn nur wenige der zahlreichen osteuropäischen Juden, die um die Jahrhundertwende nach Palästina auswanderten, blieben auch tatsächlich in Jaffa, da die Stadt ihnen wenig bewohnenswert erschien.

Diese Haltung änderte sich allerdings im Jahre 1948 als der Staat Israel ausgerufen wurde und ein kurzer Unabhängigkeitskrieg folgte, der vor allem für die Palästinenser schwerwiegende Folgen haben sollte. Denn am 13. Mai 48 sollte die Hagana die Hafenstadt angreifen, da das zukünftige Israel über einen Hafen verfügen sollte. Die 1500 palästinensischen Kämpfer hatten gegen die 5000 Mann starke Truppe der Hagana keine Chance. Die Stadt fiel, wodurch zahlreiche Frauen und Mädchen Opfer von Vergewaltigungen durch die Hagana wurden und die Bewohner der Stadt zum größten Teil vertrieben wurden. Die leer stehenden palästinensischen Häuser wurden geplündert und von jüdischen Siedlern besetzt.

Heute ist Jaffa das beliebteste Viertel Tel Avivs. Wenn man an einen schönen Tag durch seine Straßen schlendert, sieht man hier und dort einige Touristen, arabische Familien die am Strand picknicken oder jüdische Fischer die im Hafen ihren Fang begutachten. Vergessen scheint die einstige Tragödie, die Jaffa heimsuchte. Denn Frieden ist heimgekehrt im einstigen Joppe, welches Jona verließ, Gottfried von Bouillon befestigte, die Sarazenen eroberten und die Hagana einnahm.

Photo: Marie-Anne Hollenz

Der Hafen fon Jaffa (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Photo: Marie-Anne Hollenz

Jaffas Blick auf Tel Aviv (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Alle lieben Mansaf !

2007-08-04T05:11:00.000-07:00

Als ich das erste Mal von Mansaf hörte, befand ich mich gerade in meinem arabisch Unterricht an der Universität von Jordanien und wir besprachen Nationalgerichte.
Somit kamen wir auch auf Mansaf, das jordanische Nationalgericht zu sprechen. Böse Zungen behaupten allerdings, dass die Engländer nach der Staatsgründung Jordaniens dieses Gericht eingeführt hätten um den noch nicht wirklich vorhandenen Nationalgeist der Jordanier zu fördern. Grund für diese Behauptung ist wahrscheinlich der gewöhnungsbedürftige Geruch und Geschmack dieses Gerichts. Es ist ein in Jogurt und Käsesauce zubereitetes Ziegenfleisch, welches man in der Sauce schwimmend zu Reis serviert. Als ausgesprochener Liebhaber der marokkanischen und libanesischen Küche habe ich natürlich vorerst mit der Nase gerümpft, als mir zum ersten Mal Mansaf vorgesetzt wurde. Das Fleisch in der Sauße mit den Fettäuglein auf der Oberfläche verbreitete doch einen sehr starken Geruch nach Ziege oder Schaf. Da allerdings die Blicke meiner arabischen Gastgeber auf mich gerichtet waren und jede Reaktion meinerseits verfolgten, musste ich da durch. Ich packte mir ein wenig Reis und versenkte ihn in die weiße Sauße auf meinem Teller, schnitt ein Stück Fleisch ab und steckte das alles in meinen Mund. Nach einigem Kauen, muss ich zugeben, begann mir der eigenartige Geschmack zu munden und ich verdrückte meine ganze Portion. Eine marokkanische Hausfrau hätte mich wahrscheinlich mit bösen Blicken versehen, da sich kein Marokkaner oder Libanese einem solchen "Fraß" hingeben würde (die verschiedenen arabischen Länder sind sehr stolz auf ihre jeweilige Küche und lassen es nicht aus, über die arabische Küche der anderen Länder zu lästern), ich allerdings begann dieses Gericht nach anfänglicher Skepsis zu genießen.
Das Resultat dieser kulinarischen Erfahrung war, dass ich mich mit Freunden ein Mal im Monat traf um in einem arabischen Lokal Mansaf zu essen. Somit empfehle ich hiermit jedem Jordanienreisenden, Mansaf zu probieren. Denn eine solche Erfahrung gehört ja schließlich zum Kennenlernen eines Landes dazu. Asterix und Obelix haben ja auch im antiken Britannien Wildschwein in Pfefferminzsauce probiert !

Wer Akkon erobert, erobert die Welt !

2007-08-03T02:49:00.000-07:00

Der Wal im Hafen von Akko (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Als ich mit Freunden für einige Tage in das Westjordanland fuhr, kamen wir auf die Idee, ans Mittelmeer zu fahren. Wir alle wollten mal wieder richtig gut Fisch essen gehen und im Meer baden. Also machten wir uns von Jerusalem aus mit dem Bus auf nach Akkon (auf arabisch Acca, auf hebräisch Acco). Als wir dann endlich angekommen waren, suchten wir die romantische Altstadt Akkons auf, da wir alle nicht wirklich in der eher kargen Neustadt übernachten wollten. Von der Zugstation waren es auch nur 15 Minuten zu Fuß, bis wir einen Blick auf das legendäre Akkon werfen konnten.

Photo: Marie-Anne Hollenz

Eingangstor nach Akkon. (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Die Altstadt von Akkon ist immernoch überwiegend von Palästinenser bewohnt, die nach 1948 weiterhin in der Stadt wohnen blieben. Die jüdische Bevölkerung lebt daher überwiegend in der Neuestadt, auch wenn die Altstadt ebenfalls von Juden bewohnt wird.
Akkon ist vor allem wegen ihrer Geschichte und ihrer Schönheit ein beliebtes Reiseziel für Touristen. Es gibt Zeugnisse die aus dem 14. Jahrhundert vor Christus über die Stadt berichten. Auch in Ägypten unter Ramses II findet sie Erwähnung, sowie in der Bibel. Eine tragende Rolle spielte sie allerdings vor allem zu Kreuzfahrerzeiten als sie zu einer der bedeutendsten Stellungen der Kreuzritter wurde. Aus diesem Grund besteht noch heute ihre Befestigungsanlage, die noch nicht einmal von Napoleon 1799 bezwungen werden konnte.
Einer Legende zufolge soll er es gewesen sein, der gesagt hat : Wer Akkon erobert, erobert die Welt !
Die Kanonen, die er nach der Belagerung da ließ, wurden anschließend auf die Anlage gestellt und können noch heute bewundert werden.

Die alte Befestigungsanlage in Akkon. (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Die restauriete Befestigungsanlage. (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Auch wenn christliche und muslimische Palästinenser mit den Israelis in dieser Stadt in Frieden und Eintracht leben und gemeinsam am Tourismus verdienen, ist die Stadt dennoch im Jahre 2006 von Raketen der Hisbollah getroffen worden. Zum Glück gab es keine Toten, aber dennoch hat es dem friedlichen Zusammenleben zwischen Palästinensern und Israelis geschadet, denn der Tourismus blieb aus und auf beiden Seiten die Kassen angeschlagen.

Akko bei Nacht. (Photo: Marie-Anne Hollenz)

Die Entscheidung ist gefallen: Petra ist neues Weltwunder !

2007-07-08T03:44:00.000-07:00

In einer Zeremonie in Lissabon sind gestern Abend die Bauwerke bekanntgegeben worden, die in einer weltweiten Abstimmung zu den sieben neuen Weltwundern gewählt wurden. Nach der Organisation des schweizer Filmemachers Bernhard Weber zufolge, beteiligten sich an die 100 Millionen Menschen per SMS oder Internet an der Abstimmung.
Auch die Felsenstadt Petra wurde dabei zum neuen Weltwunder, gekrönt (siehe Artikel: Vote for Petra, the rose red city !).

Es bleibt nun zu hoffen, dass der damit von Jordanien erwünschte Tourismuseinbruch auf das Land, nicht zu noch mehr Umweltverschmutzung führt. In der Hafenstadt Aquaba am Roten Meer muss man jetzt schon feststellen, dass ein Großteil der Korallenriffe durch die unvorsichtigen Tauchgänge der Touristen nachhaltig geschädigt worden sind. Aber auch die öffentlichen Strände am Toten Meer sind manchmal so sehr verschmutzt, dass man vor Mülltüten den Sandstrand gar nicht mehr sehen kann.
Aus diesem Grund möchte ich dazu aufrufen, dass nicht nur Einheimische, sondern auch wir Touristen auf die Natur und damit auch auf unser Kulturerbe Rücksicht nehmen, denn darin liegt unsere Zukunft.

Hier alle Sieben Neuen Weltwunder auf einen Streich:

Das Colosseum in Rom, Italien.
Die Große Mauer in China.
Der Taj Mahal Tempel in Indien.
Die Felsenstadt Petra in Jordanien.
Die Erlöserstatue Christi in Rio de Janeiro Brasilien.
Die Inka Ruinen von Machu Piccu in den peruanischen Anden.
Die Maya-Stadt Chichen Itza in Mexiko.

Die Veranstalter dieses Wettbewerbs haben schon von vornherein die Pyramiden von Gizeh aus dem Wettbewerb ausgeschlossen gehabt und diese zum Ehrenweltwunder erklärt. Die Pyramiden von Gizeh haben als einzige der im antiken Griechenland bestimmten alten Weltwunder die letzten Jahrhunderte überlebt.

Offiziell hat sich die UNESCO (zuständig für den Erhalt unseres Weltkulturerbes) von dieser Aktion distanziert, da sie sie für unseriös hält.

Photo von Marie-Anne Hollenz

Wer näheres über die Organisation New 7 Wonders Foundation oder zu Petra erfahren möchte, kann sich auf diesem Blog den Artikel: Vote for Petra, the rose red city! durchlesen.

Buchtipp: Arabische Witze, gesammelt von Abdelhamid Hussein

2007-07-06T03:00:00.000-07:00

Der Satiriker Goha (1336-1405) wurde einmal gefragt: »Kann ein Mann noch Kinder zeugen, wenn er 60 Jahre alt ist?« Goha: »Es ist möglich!« Frage: »Und wenn er die 80 schon überschritten hat?« Goha: »Es ist möglich!« – »Und wenn er 100 ist?« Goha: »Ja, wenn er einen zwanzigjährigen Nachbarn hat, schon!«

Der arabische Witz hat eine lange Tradition. Er geht zurück bis auf die Märchen aus 1001 Nacht und hat in den 1400 Jahren dazwischen nichts von seiner Schärfe verloren. Ganz im Gegenteil: Gerade heute ist er zur spitzen Waffe gegen Unterdrückung und Zensur geworden. Meist richtet er sich gegen die sozialen Missstände im eigenen Land, aber natürlich macht er auch vor aktuellen politischen Themen nicht Halt: »Weißt du, warum die Amerikaner nach der Festnahme von Saddam Hussein mit einer Taschenlampe in seinen Mund geleuchtet haben?« »Klar«, sagt der andere Iraker. »Sie haben nach Massenvernichtungswaffen gesucht.«


Zum Autor: Abdelhamid Hussein, geboren 1958 in Ägypten, studierte klassische Philologie an der Universität Kairo und schloss 1980 mit B. A. ab. 1982 kam er nach Wien und promovierte 1991 am Institut für Theaterwissenschaft an der Universität Wien. Literatur: Hussein, Abdelhamid: Arabische Witze, Deutscher Taschenbuchverlag, München 2004.

Worüber lachst Du ?

2007-07-06T01:00:00.000-07:00

Der im Libanon geborene Arabistik-Professor Georges Tamer hat Wissenschaftler aus aller Welt dazu eingeladen, diese Woche an der Freien Universität zu Berlin das Thema: Humor in der arabischen Welt zu analysieren. Bis Samstag haben nun die Wissenschaftler Zeit, darüber nachzudenken, ob Humor sich von Kultur zu Kultur unterscheidet.
In der Süddeutschen Zeitung vom 6. Juli 2007 gibt uns Tanner allerdings schon seine Antwort zu dieser Frage. Seiner Ansicht nach kann es durch Humor zu Missverständnissen zwischen den Kulturen kommen, da sich der Humor von Kultur zu Kultur unterscheidet. Seine Theorie dabei ist, dass alle Menschen zwar lachen, aber über verschiedene Witze, da Humor von politischen, kulturellen, sozialen, religiösen, erzieherischen und anderen Prägungen abhängt.

Als Beispiel hierfür erzählt er im Interview einen alten Witz aus dem Libanon:
Ein syrischer Soldat steht an einem Kontrollpunkt und stoppt den Fahrer eines Peugeot 404. Er fragt: Sie haben zwei Personen dabei, wo sind die anderen ?
Der Libanese versteht nicht. Daraufhin der Soldat: Sie fahren doch einen Peugeot 404, also haben sie 404 Personen dabei. Wo sind die anderen ?
Der Libanese erträgt die Schikane nicht und will den diensthabenden Offizier sprechen. Daraufhin antwortet der Soldat: Lassen sie meinen Offizier in Ruhe, der hat einen schwierigen Fall: Vorher kam ein Mercedes 600 vorbei !

Und gelacht ? Vielleicht eher nicht. Aber genau dieser Witz wiederspiegel vielleicht den Frust der Libanesen mit den Syrern wieder. Man versucht es nur mit Humor zu nehmen.

Im Interview in der Süddeutschen Zeitung wurden sich aber gegenseitig nicht nur Witze erzählt. Man kam auch auf ernsthaftere Themen zu sprechen, wie den Streit um die Mohammed-Karrikaturen. Als der Jurnalist Tamer fragt, ob der Streit um die Karikaturen ein Missverständnis gewesen sei, der auf einer unterschiedlichen Auffassung von Humor beruhe, antwortet Tamer folgendermaßen:
Man sollte den Karikaturenstreit nicht zu hoch bewerten. Er war ein Politikum und es geht darum, verschiedene Aspekte zu verstehen. Zum einen, die Reaktionen: Die waren gut inszeniert. Die Proteste kamen erst 3 Monate nachdem die dänische Zeitunge die Karikatur veröffentlicht hatte. Es gab Leute, die ein Interesse an den Protesten hatten. Damit war die politische Botschaft verbunden, dass fundamentalistische Strömungen in den muslimischen Gesellschaften stark sind und Massen mobilisieren können. Es wäre falsch, deshalb zu sagen, die Araber haben kein Humorverständnis. Andererseits ging es den Menschen wirklich darum, dass man ihrem Propheten beleidigt, und despektierlich behandelt hat. Nicht darum, dass sie Karikaturen hassen. Das Gesicht des Mohammeds wird in orthodoxen Kreisen des Islam nicht dargestellt. Ohne eine gezielte Mobilisierung hätten wir die Reaktion in dieser Form jedoch nicht gehabt.

Wurde der Streit also instrumentalisiert ?
Tamer antwortet darauf mit einem Ja und erklärt uns, dass der Islam durchaus nicht humorfeindlich sei. Er habe neulich erst in der Spruchsammlung Mohammeds gelesen, dass Gott lacht. Religiöses Denken sei allerdings, wie auch im Christentum, ernst. Mönche dürften ja schliesslich nur lächeln und nicht lachen.
Da bleibt einem nur eine Antwort: die Ärmsten !

Kann ich mich für 10 min. entschuldigen ? Ich will nur rasch entbinden und bin sofort wieder zurück.

Quelle: Süddeutsche Zeitung Nr. 153, Seite 10

Die "wunderschöne Palästina"

2007-06-23T05:44:00.000-07:00

Ich habe vor einigen Tagen in der Süddeutschen Zeitung einen beeindruckenden Artikel vom in Ramallah lebenden Schriftsteller und Literaturkritiker Hassan Khader gelesen, aus dem ich heute einen Ausschnitt zitieren möchte:

"Eines Nachts betranken wir uns . Wir, das war eine Gruppe junger Studenten, von denen fast alle aus den Flüchtlingslagern von Gaza stammten und nun in Ägypten studierten, wir also konnten oder wollten nicht aufhören, bis der Morgen graute. Der Alkohol tat seine befreiende Wirkung, wir waren in eine heftige Diskussion über die Situation in unserer Heimat verwickelt, als plötzlich einer von uns mit Tränen in den Augen begann, die Wandkarte von Palästina zu beschimpfen: Du Hure, es reicht, hör auf, uns zu quälen!

Ich weiß nicht, wie viele Menschen ihre Gefühle so ausdrücken, aber eines weiß ich: Die palästinensische Literatur jener Zeit war dominiert von der Idee, die Heimat als ein lebendiges Wesen zu begreifen, als eine Person, mit der man reden, an die man alle Gefühle von Sehnsucht, Wut und Verlust richten konnte. Das Bild Palästinas war das einer weiblichen Gestalt, deren Liebe uns verbrannte und deren Grausamkeit unser Leben und unsere Seelenfrieden ruinierte.

An diese Nacht, die mehr als dreißig Jahre zurückliegt, wurde ich in den letzten Tagen immer wieder erinnert, als ich dem Amoklauf in den Straßen von Gaza zusah.
Diesmal waren es nicht die Israelis, die Plästinenser umbrachten, es waren Palästinenser, die andere Palästinenser töteten in ihrem mafiösen Streben nach Vorherrschaft und Kontrolle. Wie viel vom alten, wunderschönen Bild von Palästina wird übrig bleiben nach dem, was nun Gaza zustößt ?

Nicht viel. Unter meinen Landsleuten wächst die Scham, die nationale wie die persönliche. ...

... Sprecher der Hamas haben ganze Viertel in Gaza zu militärischen Sperrgebieten erklärt; ihre Leute im Kampfgebiet haben den sich ergebenden Sicherheitskräften befohlen, sich auszuziehen und halbnackt aus ihren belagerten Gebäuden herauszukommen. Es ist eine übliche Praxis der Israelis im Westjordanland und Gaza, ein Gebiet zur Militärzone zu erklären und den Menschen zu befehlen, sich vor der Verhaftung zu entkleiden. Die einzige Verbesserung der Hamas war es, ihre Gefangenen vor laufenden Fernsehkameras und Journalisten durch die Straßen zu treiben und über ihre Köpfe hinweg in die Luft zu schießen.
Man kann sich kaum vorstellen, dass jemand die Ironie der Situation übersehen könnte. ...

... Palästina ist nicht mehr schön - doch gerade diese Tatsache mag auf lange Sicht zu ein paar positiven Ergebnissen führen: Wir werden endlich in uns gehen müssen, damit wir verstehen, was falsch gelaufen ist, was uns fehlt und was nun getan werden muss. Alles in allem trägt auch unser Kaiser keine Kleider, und wir müssen nicht mehr mit Landkarten reden, die an der Wand vor uns hängen. Stattdessen müssen wir herausfinden, wie wir eine "road map", eine Straßenkarte für die Seele unserer gequälten Nation entwickeln können."

Dieser Ausschnitt wurde dem Artikel: "Du Hure Palästina" von Hassan Khader in der Süddeutschen Zeitung Nr. 137 entnommen. Die Ausgabe wurde am Montag dem 18. Juni 2007 veröffentlicht. Der Artikel steht auf Seite 11, Feuilleton.

Karikatur vom bekannten palästinensischen Zeichner Naji al-Ali

Die Festung eines Freundes : Qasr Al Bachir

2007-06-21T11:12:00.000-07:00

Mein Freund Marc Henry Saillard hat mir vor einigen Wochen folgendes geschrieben: "Ich habe vor einiger Zeit in Jordanien eine alte römische Burg entdeckt, die von den Archäologen in die späte römische Kaiserzeit datiert wurde. Sie befindet sich im nirgendwo und nur wenige wissen, dass sie immernoch existiert. Ich liebe diesen Ort, da man sich dort wie in eine andere Zeit versetzt fühlt."
Natürlich hat Marc seine Festung nicht "entdeckt", man kann aber durchaus sagen er habe sie wiederentdeckt, da sie bei dem jordanischen Ministerium für archäologische und historische Bauwerke schon lange in Vergessenheit geraten ist. Dort hat man schließlich nur Geld für die Instandhaltung von archäologischen Anlagen wie Petra, Jerash, Aijloun oder Umm Queis übrig. Die Qasr al Bachir ist aber für manch einen nicht viel weniger bedeutend als beispielsweise Jerash, da sie ebenfalls einen wichtigen Teil jordanisch-römischer Geschichte bezeugt.

Marc in seiner Festung (Photo: unbekannt)

Die Qasr al Bachir wurde zwischen 293 und 305 n. Chr. an der via nova traiana gebaut, eine für das römische Kaiserreich damals wichige Hauptstraße, die Palmyra, Damaskus, Jerasch, Philadelphia (heutiges Amman) und Aila (heutiges Aquaba) miteinander verband.
Eingeweiht wurde sie 305 n. Chr. von den Präfekten der Region im Namen des Kaisers Diocletians und erhielt den Namen castra praetorii mobeni .
Diese Angaben konnte man mit großer Sicherheit feststellen, da über dem Haupteingang der Festung immer noch die Inskription erhalten ist, welche angibt, wem die Festung gewidmet wurde und welche Funktion sie erfüllen sollte.
Diesen Angaben zufolge war die Festung von den Römern zur Verteidigung der südlichen Grenzen des römischen Reichs errichtet worden. Sie war somit Bestandteil des limes arabicus der aus 23 Verteidigungsfestungen, 14 Wachtürmen und 2 Karavansereien bestand und entlang der via nova traiana verlief.
Die Verteidigungsfestungen waren hierbei jeweils 15 km von einander entfernt und kommunizierten durch Rauch- oder Lichtsignale miteinander, was im Falle eines Angriffes auf eine dieser Festungen das Schicken von Verstärkung verschnellern sollte. Ihre Aufgabe bestand darin, die von Kaiser Trajan 114 n. Chr. eroberte Provinz vor den immer wieder einfallenden Beduinen zu verteidigen. Die in jenen Festungen lebenden Kavallerien bestand aus römischen Offizieren, die einheimische Soldaten befehligten.

Qasr al Bachir (Photo: Marc Henry Saillard)

Die Qasr al Bachir wurde am Ende des 5. Jh. von den Römern aufgegeben, da sie aufgrund militärischer Schwierigkeiten ihre nördlichen Grenzen verstärken mussten. Später wurde sie allerdings von den Umayyaden genutzt und erst im 8 Jh. aufgrund eines Erdbebens ganz aufgegeben.

Heute ist die Qasr al Bachir nicht nur wegen des Erdbebens, sondern auch durch die Jahrhunderte anhaltende Vernachlässigung stark zefallen. Trotz des völlig zerstörten Innenraums kann man allerdings dennoch die Innenmauern erkennen und dadurch die Stallungen und Soldatenzimmer voneinander unterscheiden. Aufgrung dieser Erkentnisse kann man davon ausgehen, dass in der Qasr al Bachir an die 500 Soldaten untergebracht werden konnten.

Qasr al Bachir von Oben (Photo: unbekannt)

Qasr al Bachir (Photo: Marc Henry Saillard)

P.S.: Mehr Informationen über Marc und seine Festung finden sie unter www.qasralbachir.blogs-de-voyage.fr